新课标下的语文美育浅析

　　摘 要：美育，指的是美的教育或审美教育。美育的创始人德国的席勒说："只有美才能使世界幸福。谁要是受到美的魔力的诱惑，他就会忘掉自己的局限。"可见美可以促进人性的完善，让人们懂得幸福。我国著名的教育家蔡元培曾说，美可以"陶冶吾人之感情，使有高尚之习惯，而使人我之见，利己损人之思念，以渐消沮者也"。可见美可以陶冶人的情操、纯洁人的心灵。鲁迅先生也指出，审美"可以辅翼道德"。 高尔基也说，美育是未来的伦理学。 可见美可以使道德完善。审美是人类的共同情感，美育在一定程度上，比单纯的道德教育有趣得多，高雅得多，收效更多。作为语文教育工作者，抓住新课程改革的契机，利用新教材的内容特点，实施语文美育，当务之急。 

　　关键词：美育 传播者 践行者 创造者 

　　一、美育的核心，一个华丽的定位 

　　1999年6月13日，中共中央、国务院发布的《关于深化教育改革、全面推进素质教育的决定》指出：“实施素质教育，必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一在教育活动的各个环节中。”又指出：“学校教育不仅要抓好智育，更要重视德育，还要加强体育、美育、劳动技术教育和社会实践，使诸方面教育相互渗透，协调发展，促进学生的全面发展和健康成长。”美育，第一次被郑重其事地摆到素质教育的日程上来，且指明了它与其他方面教育“相互渗透”，目的是“促进学生的全面发展和健康成长”。我们的施教对象是活生生的有智慧的人，人的发展是教育的根本。而美育则是道德教育的基础，具备了审美能力，才能评判是非，规范行为。美育的美好愿望是使学生具备审美的能力，最终成长为具有思想美、心灵美、语言美、行为美的完美之人。 

　　所以，美育的核心，就是施教对象——学生；美育的目的就是培养他们健康的心智和健全的人格，提高他们的审美素质和审美能力。这是一个朴素的定位，也是一个华丽的定位。 

　　二、美育的样本，一门唯美的课程 

　　《普通高级中学语文课程标准》指出：“语文具有重要的审美教育功能，高中语文课程应关注学生情感的丰富和发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。”这是耀眼的导向！ 

　　语文是什么？我认为语文是语言、文化与文学的结合体，是美育的样本，也是一门唯美的课程。学语文就是接受语言美、文化美与文学美的熏陶。 

　　纵观普通高中课程标准实验教科书，必修1-5的语言知识和运用占了相当比重，分册分专题学习，如《优美的汉字》《奇妙的对联》《成语——中华文化的微缩景观》《修辞无处不在》《交际中的语言运用》《逻辑和语文学习》《文言词语和句式》《有趣的语言翻译》和《口语交际——朗诵、讨论、演讲、辩论、访谈》等。这些专题，从字词句知识到交际中的语言运用，无所不包，对学生的语言美的养成，起了十分重要的作用。除此，选修还有独立成册的《语言文字运用》，可以增强学生对祖国语言文字魅力的了解，可以增强学生纯洁祖国语言文字、正确运用祖国语言文字的自豪感和使命感。 

　　文化专题，必修1-5也设有较多的章节，如《新词新语与流行文化》《姓氏源流与文化寻根》《影视文化》《中华文化的精神》《古代文化常识》等。古代的文化常识，从姓氏称谓、天文历法、职官沿革等方面展示了中华民族文化美的深厚土壤。那儒家、道家等诸子百家的经典文化，更可以强壮一个民族的精神或灵魂。深厚的文化底蕴，是评判学生语文素养的一个重要指标。 

　　文学作品，必修1-5约占选文总数的60%，显示出文学教育的重要地位。其实，文学作品之中，也融入了语言美和文化美。语言是表达思想的工具，文学作品是作家饱蘸心血和胆汁写成的，是对自然与社会的关照，它融自然美、思想美、人文美、艺术美于一炉，具有鲜明的综合性审美特征。 

　　自然美。大自然可谓鬼斧神工，长空明月、银河落日、荒烟大漠、森林草原、秃石奇峰、飞瀑流泉、深谷幽洞、青松白鹤……无一不是绝美的图画。它们在文学作品中，呈现出各种形态的美：“大漠孤烟直，长河落日圆”的旷远，“山舞银蛇，原驰蜡象”的雄奇，“万山红遍，层林尽染”的绚丽，“杨柳岸晓风残月”的孤寂，……构成了一个琳琅满目的美的世界。徜徉于这自然美的世界，能摒除人们的私心杂念，激起纯洁无瑕的审美感情，久而久之，就能使人的性格气质受到潜移默化的陶冶与铸炼。 思想美。孔孟之道，博大精深；老庄哲理，智慧超人。中国文化几千年的传承延续，形成了儒、道、佛等审美生存理想的不同追求，概略地说，儒家是以“仁义”求同乐，道家是以 “无为”求至乐，佛家是以“清心”求极乐，隐士则以避世求独乐，俗士则以物欲求快乐。如果古今对照，中外对比，我们相信，在这些不同审美生存理想的认识和辩论中，对学生形成正确的世界观、人生观一定大有裨益。实际上，新课程上所选的文学作品可以说是浓缩了各个时代“人文科学”的结晶，挖掘其中思想美的因素，就可铸造出一个个兼有人性美、人情美、人格美的人。 

　　艺术美。优秀的文学作品，是完美的内容与完美的形式的高度统一。作者借着一双敏锐的眼睛，把生活万象、人生百态刻画得淋漓尽致，塑造出一个个鲜活的人物形象，构成各种艺术形象美，同时又建构出文学本身的艺术形式美，如结构美、语言美等，甚至还兼有其他艺术形式的美如音乐美、绘画美等。 

　　文学形象美。沉鱼落雁、闭目羞花是一种女性的柔美，浓眉大眼、身强体壮则是一种男性的刚美。多愁善感、娇媚柔弱的林黛玉，是一种病态美；大方得体、温柔敦厚的薛宝钗，是一种健康美。别里科夫，整天把自己装在套子里，这是丑陋反动；葛朗台见到金子，占有金子，把人生看作一笔交易，这是贪婪吝啬。色彩纷呈的人物形象，都是生活的再现。有的人物美丽形象也美丽，有的人物丑陋形象也美丽。在它们身上寄寓着作家美好的社会理想和崇高的审美情趣，表现出作家对生活的积极态度和正确评价。 

　　文学形式美。首先是结构美。不管是东方文学还是西方文学，结构美学都倾向于对称美、整齐美。《诗经》反复吟唱、一唱三叹，律诗绝句的起承转合，这是诗歌的结构美。《项链》，情节跌宕，一波三折，线索主次辉映，紧凑匀称，这是小说的结构美。《荷塘月色》门外门内，前呼后应，这是散文的结构美。古今中外，作家们坚守的这一种美，不是纯然巧合，恐怕与他们所追求的做人要方正分不开。于方正中求圆达，恐怕是艺术的化境。其次是语言美。文学是“语言的艺术”。 优秀的文学作品是语言的沃土，中外大家，其语言风格或质朴自然、或华丽工巧，或奔放俊逸、或沉郁顿挫，或朴素清新、或凝重厚道，这为我们提供了丰富的揣摩借鉴的对象，足以作为学习的楷模。文学作品是一座美的殿堂。各种形态的自然美、人物形象美，包蕴其中的思想美以及所显现的结构美、语言美，还有琵琶女琴下的音乐美，《再别康桥》中的建筑美、雕塑美、绘画美……在这么广阔的美的世界，学生浸润其中，饱吸文化的营养，接受美的熏陶，是一定会茁壮成长，成为一个完美的具有健全人格的人。

　　所以，语文是一门唯美的课程，是实施美育的样本学科。 

　　三、美育的实施，一份完美的事业 

　　语文，以她独有的审美特质，牵引着语文人自觉地实施美育。语文教师，是美的传播者、践行者和创造者。 

　　首先，语文教师，要做美的践行者。他应该成为学生心目中的“明星”“美神”。塑造一个完美的语文教师形象，再以美化人。衣着美、体态美、行为美、语言美，都可以吸引学生；才情美、趣味美、气质美更能征服学生。所谓信其师才能重其道。心理学告诉我们，要成功一件事，首先必须有兴趣才会有智力的投入，才谈得上成功。可以说，一个语文教师就是一本书，为了不让学生读厌，就要不断地添加情趣；为了不让学生读完，就要不断地增加页数。这添趣加页，就是语文教师素质的内外兼修。内功是：博览群书，拓展知识面；修身养性，涵养审美情操；深思自省，纯洁思想道德。外功是：一手规范漂亮的粉笔字，一口纯正流利的普通话，一篇情词兼美的好文章，一堂独具风格的语文课。 

　　其次，语文教师，要做美的塑造者。他是语文的名片，是美的使者。作为一位语文教师，有责任培养学生长期发挥作用的语文能力，保持他们纯洁的心灵，陶冶他们高尚的情操，激励他们为理想而拼搏，成人成才。要利用实施美育的主阵地——课堂，借助新教材，运用自己的审美理念，充分利用情感的感应，以个人的志趣、行为、语言影响等，涵养人的心灵，塑造一个个美的灵魂。 

　　再次，语文教师，要引导学生创造美。西方接受美学认为，审美心理结构的三个基本层次是感受、经验、创造。因此，要把审美情趣融入教育教学中，引导学生感受美，经验美和创造美。比如阅读鉴赏柳永《望海潮》，就可引导学生进行审美解读和感受，进行第二次审美创造。从历史角度，感受悠久与古老，悟造厚重之美；从地势角度，感受雄奇奔放与灵秀绮丽，悟造刚柔相济之美。从城市角度，感受参差与错落，悟造建筑的构图美；感受缤纷与绮丽，悟造绘画的色彩美；感受变幻与多姿，悟造自然的季节美；感受明暗与分明，悟造天地的昼夜美；感受悦耳与怡人，悟造音乐的跌宕美。从人情的角度，感受悠闲自得与怡然其乐，悟造国泰民安的和谐美……又比如写作，激发学生的创造冲动，就会形成审美的结晶。渗透音乐，可以激发学生填词谱曲；渗透美术，可以激发学生题诗作画；渗透影视，可以激发学生编剧点评等等。从相对意义上说，感受主要是摄取形式美，经验和创造则着重吸收、鉴别和改造内容美。要对内容和形式相统一的审美对象产生美感，就必须在培养和提高审美感受、审美经验、审美创造等方面下功夫。这也是文学教育的审美价值。 

　　语文教师，要把语文美育当成一项完美而甜蜜的事业！ 

　　著名美学家朱光潜说，美不仅在物，也不仅在心，它在心与物的关系上面。它是心借物的形象来表现情趣。凡是美都要经过心灵的创造。语文美育，来自自然的本真，来自心灵的呼唤，来自社会的需要，必将成为闪亮的词汇。