论杰克·凯鲁亚克在《在路上》创作中对嬉皮哲学的探索与思考(2)

　　二

　　“垮掉的一代”文学的一些作品，如《嚎叫》和《赤裸的午餐》等都曾被指控为“淫秽”之作，而小说《在路上》中同样也有很多一直被主流文学所抨击与不齿的性描写，凯鲁亚克有一次接受记者采访，当记者问他关于性的问题，他说“那是天堂的入口”。而这类离经叛道的非道德的言行也恰恰表达了凯鲁亚克对嬉皮哲学的思考，客观上颠覆了当时窒息人性的美国中产阶级文化中清教道德。

　　小说《在路上》开篇介绍迪安时就说，“对迪安来说，性是生活中唯一重要和神圣的事”{13}。当萨尔第一次西行到丹佛找他的时候，他正周旋于两个女人之间，“迪安同时向两个女人寻欢，一个是他的前妻玛丽卢，她在一家旅馆房间等他，另一个是卡米尔，他的新欢，在另一家旅馆房间等他”{14}。小说第2章，迪安、萨尔、玛丽卢3人脱得赤条条地开车，还下车漫步于古老的印第安废墟之间，毫不顾及周围人的目光。“他跑回汽车，继续向前开。‘现在，萨尔、玛丽卢，我让你们都像我这样做，去掉衣服的拖累——干嘛要穿着衣服？脱吧，照我说的做—让太阳晒晒你们可爱的肚皮，来呀！’我们迎着太阳向西开着……”{15}从表面上看，他们的生活方式过于颓废；实际上，他们所有的疯狂行为都具有深层的含义。首先，从社会因素来看，在当时那样一个以保守和压抑为特点的中产阶级文化为主体的社会中，他们对性的无所顾忌彰显出他们对自由和生命激情的向往，“我们在现实生活中的唯一渴望，那使得我们叹息和呻吟着去经历各种酸甜苦辣的东西，就是对于那些失落的幸福和欢乐的记忆，这也许就是我们在子宫里经历过的快乐，而且唯有在死亡中才能重现（尽管我们不愿承认这一点）。但是谁又愿意去死呢？”{16}显然，作为永恒幸福的象征的子宫与性被迪安联系到一起，可能在迪安看来，他通过性的体验，将“唯有在死亡中才能重现的幸福和欢乐”彻底实现。小说开篇介绍迪安

　　时就说，“对迪安来说，性是生活中唯一重要和神圣的

　　事”{17}。当然，和迪安在一起的女性也都是一些敢作敢为的新女性。他的前妻玛丽卢还不到20岁就疯狂地爱上了他，“她知道她的爱不会有结果”，她“同意离婚，但她坚持在办手续期间要做爱……她说她爱他……”{18}而迪安的另一个女人卡米尔，“墙上贴着一张迪安的裸体像，画面上硕大的悬垂物等一应俱全，是卡米尔的杰作。我十分吃惊，这一切太疯狂了”。{19}对性持开放的态度是迪安这样的嬉皮士们一个特点，他们对性所持的非道德的态度从道德的角度来看并不太值得去赞赏，所以“垮掉的一代”在某种角度曾被斥为腐化和堕落，但迪安对性的态度又彰显了他们对生命激情的热爱，和对生命本能的张扬，而这在当时保守和压抑的美国社会又可看作对主流文化和道德的反叛，同时也可以被认为是凯鲁亚克通过对迪安等人物性格的刻画和描写表达自己对嬉皮哲学的思考和真正意义上人性的追寻。

　　综上所述，《在路上》不仅描写了萨尔、迪安等人横穿美国大陆的疯狂旅行，而且是他们在那个沉闷压抑的世界里找寻生命意义的心路历程，小说反映了凯鲁亚克对“美国式存在主义”嬉皮哲学的探索与思考，深刻揭示了这些孤独旅者通过另类的、离经叛道的行为对生命激情的渴望与向往。

　　①文楚安：《“垮掉一代”及其他》，四川大学出版社2002年版，第130页。

　　②诺曼·梅勒.《自我广告》，新美国图书公司1960年版，第306页。

　　③⑤⑥⑦⑧⑨{11}{13}{14}{15}{16}{17}{18}{19}Kerouac，Jack.OntheRoad.London：NewYork：Penguin，2000.P165，7，166，13，161，185，8，4，38，146，112，4，38，40.

　　④GilbertMillstein，ReviewofOntheRoad，inNewYorkTimes，5Sept.1957.

　　⑩LelandJohn，WhyKerouacMatters：TheLessonsofOntheRoad.NewYork：Viking，2007，p122.

　　{12}刘索拉：《行走的刘索拉》，昆仑出版社2001年版，第167页。

　　基金项目：2012年盐城师范学院校级人文社会科学研究项目“《在路上》中的嬉皮文化研究”（12YCKW002）

　　作者：杨芳，硕士，盐城师范学院外国语学院副教授，主要研究方向为英美文学。

　　编辑：魏思思E-mail：mzxswss@126.com