
三、红色的“欲望”抒情功能
红色是一种张扬而又惹眼的颜色,它很容易对人的感官产生刺激作用,让人感到异常愉悦。同时,红色也会让人的视觉产生心理作用,让人的精神十分欢快和激烈,但有时也会产生一种焦躁不安的情绪。红色就好像一团旺盛的火苗,具有很强的挑战性,如同电影《夜宴》中塑造的婉后,她内心中埋藏了深厚的爱恨情感,且拥有巨大的欲望,这些细腻的心理变化都通过浓艳的红色生动表现出来了。当身着火红凤袍的时候,婉后就与欲望纠缠在一起了,而影片正是围绕着这个被欲望吞噬的女人来展开悲剧的电影故事。电影《夜宴》中塑造的婉后形象与《哈姆雷特》不同,她不是一个甘于平静的皇后,她在红色欲望的驱使下显得更加饱满而又悲痛。当厉帝篡夺皇位后,婉后一开始是希望太子能独当一面,撑起整个国家的重任,为父亲报仇雪恨,同时也弥补隐藏在他们心底的纯真爱恋,但是早就不愿意卷入世俗纷争的太子却一次次让她失望,甚至绝望,或许此时的婉后并没有产生强烈的欲望,只是为了维护太子的安全而下嫁给自己的皇叔,这是一个无法避免的不归路。但人物的心理和性格都是在变化发展的,所以当她发现太子无法承担起她未来的命运后,婉后的欲望得到了升华,她认识到只有自己足够的坚韧才能赢得一息的生存机会,所以她心中的红色欲望逐渐过渡为主动。影片中塑造的最后一场皇后的戏份令人印象深刻,让她心中的失落、无奈等情绪喷薄而出,在这一处场景中婉后穿了黑色的衣服,象征着隐藏在她心中的红色欲望已经变为直白的黑色欲望,最后她的情感终于崩溃了,她在绝望中落下了红布,于是就出现了痛苦的自我独白,她现在贵为皇后,但是已经许久没有人叫她“婉儿”,她更加想念是婉儿的称呼,在手足无措之下她抱紧了那块红布,好像只有它才能明白她的内心。
四、白色的“寂寞与纯洁”写意功能
白色是一种明亮的色彩,一种纯粹的洁白。在“五行”中,白色往往与金色相对应。当白色反映人物的思想意识,代表了纯净、朴实的性格特征,如果把白色的含义延伸到社会关系中,就象征着无边的寂寞。电影《夜宴》中塑造的太子无鸾就追求那一抹纯净的白色,所以在艺馆中,无论是伶人佩戴的面具,还是穿着的服装,都是纯净的白色,它在威严的黑色中凸显出遗世独立的洁净,在刺眼的鲜血中显得更加夺目。白色之所以醒目,正是因为其不仅能鲜明地映衬出其他的颜色,也彰显出自己的光华,这是其他颜色无法实现的功能。影片中的太子无鸾因为父亲娶了自己的爱人婉儿,所以他一味地逃离到吴越地区,把自己的情感埋藏在歌舞之中,即使如此,他的内心无疑是寂寞的,他早已经无心于皇权的争夺,只希望在这片自由的山林中放飞灵魂。但在三年后,叔父篡夺了皇位,为了巩固他的政权不惜对太子赶尽杀绝,从此以后他平静的生活不复存在了,或许在这个战乱的时代,污浊的世间本就没有赋予他这样沉寂的生活。因此,站在“五行”的视角来分析,这或许就是他无法逃脱的命运安排,从他一出生就注定成为太子,将来必然要继承王位,而他毫无疑问是受人尊重的金色象征,但所有的这一切名利身份都被他抛弃了,唯独把自己放逐在白色寂寞的歌舞艺术中。无鸾的心中有难以言说的悲痛,他甘愿放弃黄金而追求纯净的白色,在充满黑色和红色的权力欲望面前,他感到很压抑和痛苦,所以在影片中描述了当厉帝死后,婉后称呼无鸾为“皇帝”的时候,他迫不及待捂上耳朵,不愿意去领受王位的尊荣,他更不愿意把这种充满罪孽的称呼冠在他的头上,所以无鸾把金熔化,转化为一种纯净的白色,白色在这一场景中的运用包含了深厚的含义,抒发了对自由的向往,凸显出无鸾心中寂寞而又洁净的灵魂追求。
五、结语
综上所述,电影《夜宴》对莎剧《哈姆雷特》的改编并不注重对故事叙事的强化,它主要借助影像化的表现手法给观众带来视听上的艺术享受,而不是通过重新构建电影叙事来满足观众的审美期待。色彩运用于电影艺术中,不仅增强了电影艺术的表现形式,还进一步延伸了影像艺术的空间构建,色彩丰富了电影画面,再现了我们丰富多样的色彩世界。当前,色彩已经广泛运用到现代电影的创作中,例如冯小刚导演的电影《夜宴》中融合了红、白、黑三种色彩,通过营造色彩上的强烈对比给视觉上带来巨大的冲击,强化电影情节的剧烈矛盾和冲突。色彩在艺术殿堂中被赋予了不同的内涵,在电影《夜宴》中,色彩具有鲜明的“抒情写意”功能,黑色在影片中象征着内心中的恐惧;红色则代表了对权利和身份的争夺欲望;白色一方面反映了孤独寂寞的灵魂,另一方面则象征着自由纯净的心灵世界。
[参考文献]
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[2]徐文松.脱形得似自具神髓——浅析《夜宴》与《哈姆雷特》之异[J].电影文学,2006(12).
[3]郑晓屏.哈姆莱特在中国——影片《夜宴》及戏剧《哈姆莱特:那是个问题》意象符号运用手法对比解析[J].考试周刊,2009(03).
[作者简介]高敏(1984—),女,山东淄博人,德州职业技术学院助教。主要研究方向:艺术设计。
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