从《戈拉》看泰戈尔的妇女观

　　【摘 要】泰戈尔在《戈拉》中通过对女性的婚姻爱情、内心世界以及她们的社会地位的关注，使作品深刻的反映了当时社会女性的生存状况从而凸显了泰戈尔的妇女观，下文将对《戈拉》中的女性形象进行分析，从而来进一步了解泰戈尔的妇女观及当时印度妇女的生存状况。

　　【关键词】《戈拉》；女性形象；泰戈尔；妇女观

　　泰戈尔对社会现实和民族利益始终密切关注，尤其是对女性持久关注，泰戈尔认为女人有两种，“一种是母亲式的，一种是情人式的”这两种特点在泰戈尔所塑造的女性形象身上都有体现在作品《戈拉》中。下文将对《戈拉》中的女性形象进行分析，进而通过对这些形象的分析来了解作者泰戈尔的妇女观及印度当时妇女的生存状况。

　　一、传统印度女性形象

　　（一）温柔善良的理想传统女性形象

　　在泰戈尔眼中“妇女天赋具有贞洁、谦恭、温顺的被动品质，他们比男人具有更大的自我牺牲力量。”[1]泰戈尔的这种描述正是对理想的传统印度妇女最直接的体现。在《戈拉》这部作品中戈拉的母亲阿农多莫伊便是作者所塑造的传统印度女性的理想形象。在作品一开始，作者便呈现出了一个睿智聪慧的阿农多莫伊，“她身材苗条，却很结实。……她的面部表情也总是给人一种精明强干和睿智聪慧的印象。”[2]（p14）阿农多莫伊和传统的印度女性一样，把操持家务和服侍丈夫作为主要的任务，但是她不同于一般传统印度妇女之处在于在作品中她不仅仅只是一位传统的印度女性形象，他是作者所塑造的祖国母亲印度形象的化身，她沉着睿智，静静地洞悉着一切人和事物，默默地承担着一切，不分贵贱，身上闪现着慈爱的光辉，如同作者在作品结尾处说到的那样：“原来我到处寻找的妈妈，你一直就坐在我的家里。·……你就是我的印度！”[2]（p517）作者通过戈拉的话点明了阿农多莫伊这位传统印度女性身上所体现出来的光辉的祖国母亲——印度的形象。从作品中可以看出泰戈尔对阿农多莫伊这样有着传统美德但是同时又不愚腐的印度妇女有着崇敬和赞美的感情，并将其与祖国母亲的形象联系到一起。

　　（二）男权社会压迫下的旧式传统女性形象

　　在作品中，作者塑造的另外一位传统印度女性形象是莫希妮，但是与阿农多莫伊不同的是，她是一位典型的受印度种姓制度、童婚制等腐朽观念影响和毒害的女性形象。她八岁便出嫁，在婆家受尽折磨。在丈夫、子女死后，她虽然有大笔的家产，但是作为地位低下的女性，她只能放弃所有的财产，选择殉葬或者到某处圣地潜心修炼。作者对于这一形象的塑造使读者感受到了印度妇女地位的低下以及她们悲惨的生活现状，但是即使生活如此悲惨，像莫希妮这样的传统印度妇女仍是没有一点觉醒。在作品中当波莱什先生将苏乔丽塔的财产交给苏乔丽塔的时候，莫希妮总算有了一个可以算得上是自己的家。但是由于印度传统思想对她的影响根深蒂固，即使她自己的一生磨难重重，遭受了很多不公平的待遇，她却仍认为女性这样的遭遇都是理所当然的，她这样的思想就导致了在作品后半部她态度的转变。当在波莱什先生家寄居时她是谦逊的感恩的，可是当她搬出去有了自己的家之后，她便完全恢复了她作为一个受传统思想毒害的印度女性形象。她看不惯比诺耶、苏乔丽塔甚至戈拉等对传统印度教的不虔诚，她还处处监视苏乔丽塔，给她相亲让她步她自己的后尘。作者塑造的这样一个女性形象和阿农多莫伊的形象形成了鲜明对比，虽然都是印度传统的妇女形象，但是通过这两个人物的对比，便不难看出作者对阿农多莫伊这样的传统女性形象的肯定和崇敬，以及对莫希妮这样被印度腐朽妇女观毒害的女性的同情。

　　二、新式印度女性形象

　　与传统的印度女性形象相比，有知识，受过高等教育的新式印度女性形象更能反映泰戈尔的妇女观。在作品中，作者就塑造了两个最具代表性的新式印度女性形象——苏乔丽塔和洛莉塔。