半生情浓，不染纤尘

　　摘 要：张之亮导演的作品《自梳》是一部成功的女性同性恋文艺片。本文以影片《自梳》为研究对象，分别从复杂纠结的姐妹情谊、充斥暧昧的情感领域及对男性中心主义的颠覆和批判三个层面，分析和梳理影片中同性情谊的深层意蕴。

　　关键词：同性恋；姐妹情谊；暧昧；男性中心

　　中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）05-0133-02

　　香港导演张之亮的文艺片历来备受推崇，主要原因不仅是他的视角总聚焦于平凡人情感的细腻描写，易获得观众的心理认同，更重要的是在影片中表达出对中国人的生存状态以及在这种生存状态中所积淀的文化的深切关注。他的这种文化态度在其同性恋文艺片《自梳》中得到完美阐释。电影《自梳》自始至终充斥着温情脉脉的同性情谊，没有普通同性恋影片浮夸色欲镜头，温和地消解了时下同性恋题材的边缘性和尖锐性。

　　《自梳》影片讲述了一段穿越50年时空的真情，两个女人的苦难与爱恨。意欢（杨采妮饰）是一个生活在旧时广东农村的贫困家庭的女儿，父母为了偿还地主的债务将她抵押给地主。意欢誓死反抗，成为自梳女，将头发“梳起”不嫁。因与青梅竹马的男人私通，遭抛弃后又被姑婆驱逐。玉环（刘嘉玲饰）是一个历经沧桑的风月女子，命运多舛，纵然风情万种、聪明坚韧，仍不断被丈夫出卖被军阀侮辱。本是两个毫无关系的女子，因缘相逢，因心相惜。她们经历命运的坎坷后，跨越“我们都是女人”的桎梏，终于接受彼此，平淡而温馨地守候，直到在战火中失散。经历半个世纪的风风雨雨后，年老的玉环成了意欢，踏上了寻找真正意欢的最后生命之途。

　　这是一部成功的同性恋之作。下面本文以影片《自梳》为研究对象，分别从复杂纠结的姐妹情谊、充斥暧昧的情感领域及对男性中心主义的颠覆和批判三个层面，分析和梳理影片中同性情谊的深层意蕴。

　　一、一种复杂纠结的姐妹情谊

　　姐妹情谊通常被理解为妇女在共同受迫的基础上建立起来的互相关怀、互相支持、相依为命的一种关系。这种由于独特性别特征而形成的特殊的妇女之间的关系，同充满竞争的男性世界的伦理和价值观念截然不同。意欢和玉环在各自的异性恋生活中经历了共同的痛苦情感和压迫，但两人却能惺惺相惜，互相取暖。意欢在逼婚危难时，玉环解囊相助；玉环嫁入豪门却遭丈夫出卖被军阀蹂躏时，意欢在雨中执意守候。意欢对男子痴心托予、怀孕，被抛弃被驱逐，生命危难之时，玉环再次倾囊相救。受尽人情冷暖，历尽世事沧桑，依然能彼此不离不弃，姐妹情谊情深意重。

　　但这种姐妹情谊是存在于两个女人的同性恋状态中的。酷儿理论认为，性倾向不是天生的，而是在社会和文化过程形成的。弗洛伊德的精神分析学在同性恋成因问题上指出，同性恋是性心理发展中某个阶段的抑制或停顿，也即在异性恋中不愉快的遭遇会在人的潜意识中种下异性恐怖的种子，多重深刻的恐怖印象导致在异性交往中心理产生抗拒，因而倾向从同性恋中攫取情感认同。两个女人从异性到同性寻觅情感皈依时，经历了痛苦的旅程，在异性恋的挫折和对男性世界的失望中，转而投入同性怀抱，发现同性之恋才是最可靠的情感皈依。李银河在《同性恋亚文化》中说明，同性恋实际上是一种自恋主义倾向，既表现为过分的自怜自爱，又表现为对自身之外的对象与自身相异的事物兴趣缺乏。这点在意欢身上体现得尤为明显。整个影片中，意欢的对白不多，在众人热闹的时候，常常独坐一边，顾影自怜，忧郁地沉思在自己的世界里。镜头多次出现意欢卷缩的身体，她用孤独将自我意识封闭起来，与这个冷漠残酷的世界作苍白无力的抗争。如此说来，意欢和玉环她们在精神和灵魂上的互相依恋和关怀，即使彼此之间从来不指向性，但实际上她们的关系是一种柏拉图式的同性恋人关系。

　　姐妹情谊和同性爱恋复杂纠缠。玉环知道意欢献身于旺成后，伤心地说“那我呢？”。后来意欢自杀未遂，玉环怒骂“为了一个不爱你的男人自杀，有没有考虑过我？”。竭斯底里，将自己的情感与对方的男女之爱相抗衡，言行之间表现出隐秘的失衡的独占和索取心理，而这种心理和纯粹的姐妹情谊是不相符的。众所周知，亲吻和身体接触表明一种亲密的关系，可能无关乎性欲，但它关乎情欲。影片中，玉环曾两次亲吻意欢，第一次意欢惊异地拒绝了，因为“我们都是女人”，玉环黯然离开，意欢伤心痛哭；第二次，意欢为了让玉环安心逃难，主动躺着玉环身旁，玉环的吻柔情万千，怜惜满溢。她们通过亲吻，暧昧地传达了一种同性之间压抑的欲望。

　　二、一个充斥暧昧的情感领域

　　女性的同性恋常常成为女性抗拒男权、自我情感寻觅的一个空间，而这个空间往往带着暧昧色彩。《自梳》将这种暧昧表达得淋漓尽致，完全不同于时下国内外同性恋电影浮夸的色欲表演，其中的同性恋情结隐讳含蓄。影片中人物情感的暧昧是最有意味的表现领域，将微妙关系和情感追求阐释得如此细腻，使影片具有无穷的张力。