异文化视域下的翻拍电影《我知女人心》(2)

　　《我知女人心》为男主人公设定了一个迥异于原版的中国式家庭。虽同是离异，相较于尼克的拉斯维加斯舞女母亲以及不知为谁的父亲，孙子刚拥有一个独具特色的中国式家庭。已逝的传统中国妇女式的母亲，沉迷于演唱的自私又不乏智慧的父亲，父母间缺乏了解与沟通的悲剧婚姻都给他及其婚恋观带来了深刻的影响。剧情的发展也与其父亲的转变、醒悟与劝导息息相关，如孙子刚深深爱上了李仪龙，犹豫要不要坦白过往，其父劝告说：“你对别人坦诚，别人才能对你坦诚。”促使孙子刚最终向李仪龙坦白。而影片最终也是在李仪龙赴约去听其父的演唱会告结。这样的设定，主人公孙子刚不再是游离于家庭的个体，而是一个虽风流自任，但同时也是有父有女的传统中国离异男性。家庭的出现，父子、父女之间温情的展现也为影片增添了一抹亮色。

　　在场面设置、情节安排上，《我知女人心》在翻拍过程中也不乏中国文化背景下的再创造。挫败的孙子刚和一群同事在酒吧聚会时，男人们开始抱怨作为男性生活的不易：“做女人多好啊，有人给你花钱……这年头作为白领的男人真不简单……”关于中国现代社会两性生存状态的争论一直是文艺作品极力表现的主题，《我知女人心》并不是一部特别有深度的作品，但毋庸置疑，对此也是进行了一定程度的思考。又如李仪龙与孙子刚初次见面场景的刻画，在模拟原作的基础上，进行了具有中国文化特色的再创。孙子刚见李仪龙也来到公司会议室，欲展示自己的能力以求得好感，表态说：“如果你在这个公司发生什么事，你提我的名字，比打110还管用……这是我们公司的CEO，他也要听我的话。就连那个快来的创意总监，也得靠边站！”在中国的文化环境下，女性眼中的男性个人魅力往往与其在工作、社交环境中的力量息息相关，孙子刚的表现是有一定的民族文化依据的。至于如影片中所安排的猎头的出现，起初亦是作为李仪龙暧昧男网友的身份出现的，一定程度上折射出现代女性对于网络的情感依赖。

　　价值观念是文化差异最核心的表现，影片《偷听女人心》在原版基础上不自觉地发生着价值观的转变。在《偷听女人心》中，尼克的转变与体悟是基于爱情的冲击以及对于女性的了解之上，最终落实到对于人性人情的关注。而《我知女人心》中最终强调的则是中华民族传统美德之一，即人与人交往中坦诚的重要性。至于对于原版中有关性场面描写的回避，符合中国含蓄的大众文化审美诉求。虽说经典，“是后世作品无法企及的光辉的‘第一印象’”，[6]但从异文化的解构与重建角度来说，《我知女人心》的翻拍较好地改造了经典。

　　三

　　除却对于原版电影中异文化的接纳、解构、重建，《我知女人心》在细节处不乏建立在中国传统文化基础上的创造性设置。这样的文化创造是立足民族传统的独创，迎合了时下的消费时尚。如影片中出现了一个新的生物形象，铜带蝴蝶鱼。在剧情发展中，这条鱼起了非常关键的作用，孙子刚摔入浴缸，它亦游入水中；孙子刚入院，它在病房旁相伴；后来，它又在孙子刚窘迫之际，消除了他听到女人心的特异功能。这条被神化的小鱼契合东方文化中对神物的期许与向往，用在剧中并不显突兀。

　　当然，剧中还不乏具备中国文化特色的戏谑与幽默，这种中国式的幽默亦为本片增色不少。如，巩俐与“007”到餐厅用餐，服务员问其是否是明星，戏称“明星整天都戴着墨镜”。又如高档餐厅特色菜是羊肉泡馍，用餐时公司老总的小蜜电话等都是符合国情的调侃。

　　电影翻拍中异文化的冲突与解构需要电影人具备一定的文化选择与融合意识，《我知女人心》在本土化过程中的得与失为翻拍电影的异文化重构提供了可资借鉴的材料。

　　参考文献

　　[1] 邵岭.拷贝不走样[N].文汇报，2011-2-16.

　　[2] 张晓琦，陈大明.中国女性很有力量[J].电影世界，2011（1）.

　　[3] 张丑平.在诗意化的叙事中见证历史风云[J].电影文学，2010（1）.

　　[4] 朴贵花，曲杰.和而不同：中国《孟姜女》与韩国《无影塔》的比较[J].黑龙江史志，2014（1）.

　　[5] 马航飞.在情欲与伦理之间——论清末民初小说的情爱叙事[J].江苏社会科学，2010（3）.

　　[6] 张岚岚.文学经典创作接受研究困境及其对策——以《牡丹亭》为主的阐述[J].福建师范大学学报（哲学社会科学版），2013（4）.