浅析艺术美之艺术美与情感

　　摘 要：艺术美是人类审美的主要对象，是美的高级形态，它存在于艺术作品之中，是艺术家对生活的审美观点、审美情感和审美理想与现实的美、丑、不美不丑、亦美亦丑特性在艺术形象中的结合，是艺术家创意的物化形态。人类的各种创造，都伴随着一定的情感活动，没有饱满的、强烈的、鲜明的情感，就谈不上艺术美的创造。艺术与自然的不同，在于艺术融汇了艺术家的审美意识，即情感。

　　关键词：艺术；情感；艺术美；特性；联系

　　中图分类号：J01 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）14-0060-01

　　一、关于艺术美

　　聆听贝多芬的音乐，观看梵高的绘画，品读鲁迅的小说……欣赏任何一种优秀的艺术作品，我们都会深深地为作品所表现出来的意境所吸引、所陶醉，犹如身临其境一般，飘飘然似感同身受。这便是对艺术美的欣赏过程。那么到底什么是艺术美呢？艺术与美就像一对相依为命的孪生姐妹。大凡是艺术的都是美的，都具有美的属性和审美的价值；而凡是美的事物，有多半是具有某些艺术的构成要素或组合规律的艺术。

　　艺术美的各个层次需要由审美主体的不同审美官能去感受、感悟它，因此审美活动需要审美主体整个身心的参与，他所体验到的审美主体整个身心的参与，他所体验到的审美经验因而具有十分丰富的内容。不少美学家注意到了这个状况。我国南北朝时期的画家宗炳在《山水画序》一文中讲到欣赏绘画艺术需要有多种官能同时作用。19世纪的德国美学家赫尔曼洛采在其所著的《德国美学史》中提出，审美愉悦有三个层次：一是感觉上的愉悦性，二是认识过程中的快感，三是反思性的美。上述三种快感，第一种属于肉体方面，第二种属于心灵方面，第三种属于精神方面。这三种快感交融在一起，便产生了使我们整个机体都卷进去的真正的美感。当代美学家李泽厚同前面几位所见略同，他用精炼而通俗的语言讲到审美愉悦的三个层次，即悦耳悦目，悦心悦意、悦志悦神。依我看，洛采和李泽厚所说的美感的后两个层次都属于心灵方面，只是深浅程度有所差别而已。心灵方面的审美愉悦有较浅层次和较深层次的种种差别。

　　二、情感是艺术美的重要因素

　　人类的各种创造，都伴随着一定的情感活动，没有饱满的、强烈的、鲜明的情感，就谈不上艺术美的创造。艺术与自然的不同，在于艺术融汇了艺术家的审美意识，即情感。有意识的情感是人区别于其他动物的一个重要的标志。人来对于自然的审美表现即是对客体的情感反应。然而，当人们的心境不同时，事物在人脑中的反映是不一样的，例如自古就有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句。当人们看到同一条小河，在这个人的眼中是愉快的“欢唱”的，而在另一个人眼中就可能变成了悲伤的“呜咽”，而事实上小河只是在静静的流淌着。所谓艺术，就是人们通过情感作用，表现成再现生活的场景和自然的某一部分。而艺术美的体现，也就是对艺术家情感的审美关照。

　　但是情感是各有千秋的。但为什么在艺术审美方面人们又存在着许多共同点呢？艺术美是自然美的反映。黑格尔说：“艺术要把被偶然性和外在形状玷污的事情还原到它的真正概念的和谐，它就是要把想象中凡是不符合这概念的东西一齐抛开。只有通过小河中清晰，它才能把理想表现出来”。黑格尔所说的“偶然性”即现实性，“理想”就是艺术的美。但是由于在现实生活中，审美主体是千差万别的，审美主体的审美观念和审美理想也是千差万别的。所以，对审美个体的界定同样也应该是千差万别的。然而人们的许多审美情趣存在着相同点。这就是因为由于文化、地域的趋同，审美经验的类似，会造成一些审美观念上的趋同。这就是在社会发展中形成的一些自然美的法则。

　　艺术美则是情感与理性的结合，艺术美的想象也是以饱含情感形象方式进行思维活动的，艺术形象最初出现在作家、艺术家的脑海中，就已经饱含着充沛的感情，它是情感孕育而成的，随着情感的涨潮涌到想象的水面上来的。需要着重指出的是，艺术美既是饱含情感的，又是充分合理的，它是二者结合和谐的统一。若作家、艺术家所具有的的情感符合时代的要求，吻合于先进的审美观点，且深化为审美情感，那么，它就能诱导作家、艺术家的想象活动朝着正确的方向展开，就能促使形象思维活动获得洞察世事的能力，能用鲜明的感性形象有力地揭示事物的本质特征。若艺术家的情感既是强烈的、鲜明的，而又切中事理，应和着时代脉搏的跳动，他之所爱是值得爱的，他之所憎是值得憎的，那么，强烈、饱和的情感就能帮助他更深一层抓住对象的特定性质，更深一层了解艺术美。

　　三、小结

　　综上所述，艺术美的情感，不是一般的情感，而是一种高级的深刻的情感。在艺术中的情感活动，不单纯是一种心理现象，因为一定的认识内容在情感、情绪的发展中，起着深化与升华的作用。艺术创作中的情感，是艺术家对生活的感受、体验、认识与审美的结晶，是一种“理在情中”的审美关系。艺术美的想象是不带直接功利作用的，与情感是相互作用的。没有一定的情感态度，便不能产生特定的审美感受，艺术美的情感是以现实为基础的。对于艺术美的创作者，在进行艺术创作主题的审美活动中，对现实生活中的美，要依借神思去体验分析，把主体的审美感受施于物象之上，融汇于物象之中，达到物我交融，情景交融，创造出主客观相统一、内容和形式相统一的完美艺术形象。

　　参考文献：

　　[1]苏轼.书吴道子画后.颜中其.苏轼论文艺.北京出版社，1985年版，180页.

　　[2]苏轼.《书晁补之所藏与可画竹三首》之一.