湖湘哲学思想对湖南油画本土化的影响

　　【内容摘要】湖湘地域文化是由初始自然生态坏境与社会历史条件形成的，在基调和风格等方面相对稳定的一种地域文化底蕴。它的精髓是“心忧天下，敢为人先，经世致用，实事求是，百折不挠，兼收并蓄”的唯物主义辩证哲学。文章试图多维度、深层次地挖掘其文化内涵及哲学思想对湖南油画本土化的影响。

　　【关键词】湖湘地域文化哲学思想油画本土化影响

　　一、宗儒理学哲学思想对湖南油画创作本土化的影响

　　理学是在儒家学说的基础上结合道家的主观唯心主义学说，生发而成的哲学流派。其理论从元至明清成为国家正派主流。其基本观念包括：1.理一元论的唯物主义体系，以为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则。2.理一分殊，以为万事万物各有一理，此为分殊。物，人各自一理却都源于天理，此为理一。3.存天理，灭人欲。天理构成人的本质。

　　北宋理学的开山大师周敦颐是程颢、程颐的老师，北宋营道楼四堡（湖南道县）人，著有《太极图说》《通书》，推命阴阳五行之理，明于天而性有人者，了若指掌。弟子程颢、程颐，再传弟子朱熹，将其理学发扬光大。朱熹在湖南长沙岳麓山修复岳麓书院，并在此讲学，给湖湘文脉注入了强劲的哲学理论基础，其学说影响了湖湘文人士子。

　　自油画入湖南，写实主义成为主流，在陈子云、钟以勤先生的开拓下，培养了一批又一批优秀人才。随“85思潮”及外出学习油画人才的回归，湖南油画教学及创作达到了一定高度，各种油画创作尝试推陈出新，一批以意象观念进行创作的画家渐入佳境，他们创作实践的理论基础正是周敦颐等宗儒理学对“理”“气”的诠释，以及庄子、老子道家哲学的润养，涌现了党朝阳、刘杰明、黄礼攸、彭毅等一批青年油画家。如党朝阳的《山痕》在第十届全国美展中获银奖。黄礼攸的《造房图·财神到》系列，在玄说中，八卦隐现。刘杰明的作品画面仿佛有佛光普照之暗喻。

　　二、王船山湖湘学统中济世救民哲学思想对湖南油画创作本土化的影响

　　王船山，湖南衡阳人。明崇祯年间，求学岳麓书院，师从吴道行。王船山学问渊博，对天文、历法、数学均有研究，哲学上总结并发展了中国传统的唯物主义，认为“尽天地之间，无不是气，及无不是理也”。在知、行关系上，强调行是知的基础。一生坚持爱国主义和唯物主义的战斗精神。早年曾反清复明，失败后，回家乡衡阳潜心修学。在石船山下筑草堂而居。“栖优林谷，随地托迹”，孤高耿介，著作丰厚，其历史观和政治思想观方面，大多收录在《读通鉴论》和《宗论》著作里。对湖湘官人陶彭、曾国藩、左宗棠、毛泽东等人影响巨大，对湖湘文人本土艺术家影响非同小可，在湖南油画家群落中，以济世救民哲学指引，以反映当下社会生活为题材进行创作的画家众多，如周彪、陈晓声、童柯敏、沈磊等。

　　周彪在《菜农》一画中“场景选取一露天的路边蔬菜地摊市场，底层农民的生活是丰富又简单的，是它们完整了一个社会生存之本”。他们对社会各层面的关注，体现了艺术家的社会良知和责任。

　　三、陶渊明隐世哲学及“乌托邦”式田园生活对湖南油画创作的影响

　　因陶渊明《桃花源记》和中国几千年小农经济的坏境和老庄哲学的影响，人们向往一种纯朴、简单的人际关系和浪漫的田园生活。在工业化时代，经济迅猛发展，对环境的破坏和改变是巨大的，对财富的追求几乎是不择手段的，食品安全、环境安全、健康安全已迫在眉睫。湖南一直是《桃花源记》原型社会的象征地和发源地，这种“乌托邦”式的田园生活理念对湘人影响甚大。

　　作为湖南油画的领军人物，陈和西先生一直致力于对湖南风景和南方风景的描绘。他曾说：“现代物质社会的喧嚣、功利，尤使我怀念和向往那种悠闲平静的田园生活。田园风景对我来说，意味着一个安放自己的角落。一处精神家园。”“坚持画自己内心的感受，坚持在中国传统审美观念中去发展和拓展油画风景的领域。”陈和西油画作品格调高雅，具有很强的个性化风格，他对湖南油画注入强劲动力。在他的影响下，湖南油画特别是油画风景写生创作出现了一片勃勃生机。以陈和西、张冬峰为首的“南方画派”在全国的影响力也是巨大的。

　　在《湖南文艺六十年·美术卷》前言中：“毋庸置疑，新中国湖南美术发展一个明显的业态缺陷就是油画的长期弱势不振。这是新中国湖南美术史的特有现象，特别是工笔：水彩的耀眼，更衬托出湖南油画的弱势。直到陈和西、莫鸿勋等第三代群体中油画家的崛起，业态缺陷才得以获得重大修补。这种缺陷到了第四代，油画家的势力可以说完全抛弃了几十年来弱势形象，显示出旺盛的生命力。这首先表现在第四代油画家的创作频频在全国油画展中屡获佳绩。”

　　四、湖湘文化中“革命”哲学思想及革命主题对湖南油画创作本土化的影响

　　作为中国近代历史革命中人才辈出的湘楚大地，魏源第一个睁眼看世界，谭嗣同变法失败凛然赴刑场，陈天华蹈海赴死惊醒国人，都足以显示湘楚文化中“革命”的精神，革自己的命，革丑恶势力的命，革腐朽王朝的命……

　　毛泽东在“革命”思想指引下，缔造了新中国，对整个中华民族的影响是史无前例的。作为家乡的人民自然受其影响更深，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》为艺术创作制定了“文艺为无产阶级政治服务”和“工农兵喜闻乐见”的两条基本规则，并成为各类国家大展挑选作品的法则。

　　1963年陈子云先生创作《农村调查》，是为1964年开馆的韶山陈列馆创作的一幅历史画。当时主持这次创作活动的是中央美院副院长罗工柳先生，陈子云受邀创作。其后来的油画创作《带路》影响也很大。再如《火种》（1922年）、《华国锋在韶山》（1977年）等作品也开湖南革命题材创作先河。

　　上世纪70年代在湖南省军区工作的油画家潘嘉俊的《人民的学生——毛泽东》（1979年湖南省美展）、《我是海燕》（1972年全国美展）；本土画家王铁根的《在上党战役中的陈赓》、童柯敏的《秋收起义——十万农军打长沙》、申朝辉的《浴血湘江》、周彪的《新民薪火》、杨克起与谭凤乐的《1927毛主席出长沙》等作品都是本土画家的本土革命题材作品。由此可见，湖南油画在这一题材上会有更多建树。

　　结语

　　湖湘文化，历来以心忧天下、敢为人先、包容并蓄、革故鼎新、坚韧磨砺的精神，被国人所知和肯定。湖南油画以一种开放的视野和进取的姿态，坚守一种本土立场，以深厚的湖湘文化为根在优化的民族化道路上不断显示出个人化的独特个性，以实验性，将外来画种在技法、语言形式上加以改造。希望湖南油画在21世纪能够得到更大发展，产生更大的影响，再创辉煌。 

　　参考文献：

　　[1]曲湘建.湖南油画[M].湖南美术出版社，2010.

　　[2]湖南电大.《湖湘文化》教程.