风水学中的环境设计思想

　　【内容摘要】风水学是基于一个国家和民族古老的传统展开的环境研究，其方法论不像环境设计学那样系统而科学，甚至带有某些神秘色彩和迷信成分，但其方法论经过了数千年中华民族的环境选择和改造实践，是历史沉积下来的人类文化的精华，值得今天的环境设计家们研究与参考。

　　【关键词】环境风水设计

　　一、风水学的古老传统

　　早在上古时期，我国古代先民就学会了在依山傍水之地进行住宅建设的经验。距今约7000年前的浙江余姚河姆渡遗址，坐落于浙江余姚四明山前的一块高地，四明山在河姆渡遗址的南面，而河姆渡遗址的北面是姚江平原中部的慈南山，东面是一片平原加上一系列呈南北走向的乌石山、羊角尖山、云山等低山与丘陵地带，芝岭溪水在遗址的西南流过，西面至北面有河流渡口，河姆渡遗址就位于这种山岗、河流、湖泊、平原、草地、丘陵、沼泽等多种地貌组成的多样化的地理环境中，从风水学的角度看，这里是绝佳的风水宝地；距今约6000多年前的西安半坡遗址位于陕西渭河支流的浐河东岸台地上，遗址背靠白鹿塬，西面是浐河，东面是灞河、铜人塬和骊山，房屋大门多向南开，表明半坡人已有了方位概念，或已了解方位与日照、气候变化的关系。半坡遗址所处的地理环境有山有水，有平原与河流，森林茂密、水量丰沛，自然条件十分优越，是理想的人类聚居之地。这说明中华民族自上古时期就有了风水学概念上的理想环境选择与设计意识，这种意识不断地被后人加强与丰富，最终形成中华文化圈中一种特色鲜明的古老传统，也是中华民族的一门古老而神秘的学问。说它古老，主要是因为它数千年以来针对建筑环境进行趋吉避凶的勘测、选址和设计；说它神秘，是因为它与科学有别，其中甚至有不少内容是难以用现代科学去解释和验证的。

　　“风水”二字最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》之中，在郭璞之前，风水又被称为堪舆，是指一种勘察地形地貌的方法。唐代吕才在《五行禄命葬书论》中就提到“殷周时有卜宅”之记载；《诗经》中有“相其阴阳”之说，可见对住宅的吉凶进行预言卜筮的行为早在商周时期就开始了。风水术真正兴起是在汉代，据传《葬书》是汉代一位名叫青鸟的先生所著。魏晋南北朝时期，风水术盛行开来，著名的风水大师有管辂、郭璞等；隋唐时期风水术广为流行，并且受到皇家的重视，一般有文化的人都懂点风水。宋代，风水术更为盛行，风水大师越来越多，朝野上下都相信风水。明代，风水名家辈出，有关风水的著作也越来越多，刘伯温、胡舜申等风水大师，在他们的风水术指导下建造的著名建筑有的至今依然存在。因此，风水学是在先秦时期形成，魏晋南北朝时期开始流行开来，至唐宋时期盛行，明清时期深入人心，成为中国古老的历史传统文化现象。目前仍广泛地受到人们的重视，且其影响超越国界，受到越来越多人的重视。

　　人们在历经了数千年与自然的斗争与适应过程之后，逐渐积累起了一系列选择优越地理环境的方法，这些方法是人们长期观察自然和改造自然的实践总结，其理论和实践经过了长期的实践检验，是中华民族一项宝贵的环境选择科学。

　　二、风水学中理想环境的选择

　　古人认为大自然中有一种气是充满生机和活力的气，这种气遇到风就会散去，遇到水就会停留，所以古人就在长年累月的生产生活过程中积累起了一套观察和实践方法，这种方法能寻找到大自然中有生机和活力的地方，也能用模仿的方法对环境进行改造，从而通过人为的方法让生气汇聚而不散，运行而不止。

　　为了寻找到环境好的地方，使人居住在这种地方能兴旺发达，能使子孙后代富贵显达，风水学积累起了五大要素，分别是龙、穴、砂、水、向。这五大要素对于当代环境设计的选址与改造都有着极为重要的参考价值，其中所谓龙就是指龙脉，即蜿蜒起伏的山脉，一般要求坐落在建筑物的北面；穴，就是指适合居住的中心位置，就像人体的学位一样关键的地方；砂，主要是指住宅也包括其他建筑物及周边的山和与山类似的凸起物，有时也包括山脚及周边的水和道路等；水，主要是指河流、小溪及与之相似的沟壑、洼地等；向，是指阳光、阴影和气流所在的方向、朝向和风向等。建筑物正面朝向哪一方，与正南正北的角度差是多少，决定了建筑物接收阳光的多少、气流的强度和风力的大小，因此这方面需要风水师进行现场测定。最佳位置和朝向往往要参照实际自然地理环境进行确定。至于风水宝地的标准，首先是要有龙脉，即高低起伏的山脉从远方蜿蜒而来，到近处时再隆起成山峰；峰前有案山，即像桌案一样平伏的各种小山，立于住宅前方；住宅的左边要有像青龙一样蜿蜒起伏的山峰，右边要有像白虎背脊一样和缓绵延的山脉，住宅面对的中间部位要有宽敞明亮的开阔地带，似乎能容纳千军万马，且有九曲流水环抱；住宅的背面最好有像龟背一样不是很高但是很稳重的靠山，且这样的山最好是层峦叠嶂、绵延不绝的峻岭崇山，这样的环境就能藏风聚气而福荫后人。

　　三、风水学中的环境设计思想对当今环境设计学的借鉴意义

　　风水学中的环境设计思想对当今环境设计学具有重要的借鉴意义。首先，风水学研究的主要目的是为了寻找到适宜人居的理想环境，以及在特定环境条件下如何尽可能地利用风水学方法改善环境的条件和状态，以使其适合人的居住、工作和繁衍生息。这与现代环境设计学研究的主要目的是一致的，现代环境设计尤其是住宅设计，首要考虑的环境条件就是环境与人居的适宜度问题。其次，风水学基于一个国家和民族的古老传统展开环境研究，其方法论虽不像环境设计学那样系统而科学，甚至带有某些神秘色彩和迷信成分，但其方法论经过了数千年中华民族的环境选择和改造实践，是历史沉积下来的人类文化的精华，值得今天的环境设计家们研究与参考。

　　总之，以东方论文格式传统哲学思想为指导的中国风水学，秉持中国传统哲学中“天人合一”的观念，主张人与自然和谐相处，主张人去适应自然、改造自然，而不是去破坏自然、过度地向自然索取，这对于当今环境设计学科在发展方向和目标方面有着重大的理论价值和现实意义。

　　参考文献：

　　[1]贝尔.环境心理学[M].朱建军，等译.上海：中国人民大学出版社，2009.

　　[2]吴建平. 生态自我：人与环境的心理学探索[M].北京：中央编译出版社，2011.

　　[3]秦伦诗.风水[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，2007.

　　[4]董易奇.皇帝宅经全书[M].长沙：湖南美术出版社，2011.