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论抽象作品中的视觉效果

时间:2014-07-21 10:37 来源:发表吧 作者:王永旺 点击:

  摘要:抽象艺术一般由绘画者通过他们的主观思想用形状和颜色来表达,通常被理解为不描述自然的艺术。抽象作品中的语言和绘画与一般作品不同,没有很多直白的故事和背景,却解释着自然神秘迷人的一面。本文通过抽象绘画中可视部分和抽象语言不可视部分,讨论绘画抽象的表达形式与意义。

  关键词:抽象艺术语言;视觉

  中图分类号:J205文献标识码:A文章编号:2095-4115(2014)03-8-1一、 抽象画的概念

  抽象画作品中不反映现实的生活,也不描绘现实自然世界的客观形象,是纯粹由点、线、面、颜色、肌理、的组合视觉形式。

  (一) 抽象画的表现形式

  抽象画就是将物象简化、变形,例如将三维立体简化为几个平面的连接,将复杂的阴暗平面,简化为大块的明暗对比或色调渐变,用各种线条代替丰富的外形。荷兰艺术家蒙德里安接受立体派并演化为个性鲜明的的几何抽象画。他认为,造型艺术表现为两种:写实主义和抽象主义,前者是我们对自然世界美的一种体现,这是被自然生活唤起的审美情感。后者是一种颜色、形体和空间的表现,是通过一种抽象的手段,将几何状的形和空间表现出来,目的是创造另一种真实。

  (二) 抽象语言的重要表现方式

  抽象主义的绘画作品,要给观者带来视觉上的疑惑。抽象语言中的一个重要表现方式是线条。线条在视觉心理效果上,一般具有导向感、分割感和延伸感。

  1. 线的分类

  线有很多分类,有一种被称之为规则线。它有严谨感、整齐感、明快感。如蒙德里安的作品中,整齐又有规则的直线和干净的色块协调配合,通过各种理性分割,营造出严肃又不失灵动的画面感,给观者直接的视觉冲击。

  还有一种线被称之为偶发线。它有活泼感、激情感。要说抽象,中国画是最抽象的,因为中国画载体的笔墨拥有生命,寄托画家的情感。然而说到具象,中国画又是最具象的,它保留了物最基本的特征,对物象进行了高度的概括,让观者一看就知道是什么,而且还具有生命和情感。中国画就是一种高度抽象的写意化艺术,中国画中的抽象和具象是互相融合存在的。

  在国外的绘画中,波洛克神秘的线条,也有很多偶发线和自由线。自由线是不规则的线,有轻松、舒展、抒情感的视觉心理效果。

  二、 抽象语言的符号性

  大到宇宙,小到细胞,身边看得见看不见的都是大自然中各种应接不暇的符号。而绘画中的抽象语言,就是通过颜料来组合为另一种诠释自然的符号。

  (一) 纯熟的材料技法——塔皮埃斯

  塔皮埃斯是国际上最有名望的西班牙艺术家之一,他喜爱材料创作,十分迷恋材料在质感、色彩上的对比与和谐。通过材料使观者体会对生活的悲惨和黑暗。有人说:“他爱材料,表现它,爱原始的它,无论材料本身如何,将其最好的一面发挥到最高点,直到将它转换成信息,或完全是字符。其使用的材料包括大理石灰粉﹑油画颜料加石灰粉等,试验后,他把这些材料成功地表现在画面上。”

  塔皮埃斯积极寻找各种材料之间的联系解释他对抽象语言的认识。而他作为运用材料这种自然符号的能手,所做的是对物象认知和感知的精神重组。

  (二) 符号学家——米罗

  构成主义是始于德国的一种非客观主义的艺术流派。构成主义的作品采用铁、木、玻璃和灰泥等材料,使生活和艺术的距离拉近。

  可以说,构成主义是抽象绘画的启发者,两者有着密切的关系。无论是构成主义还是抽象主义,符号是一个共性,符号在抽象语言中有重要地位。

  超现实主义绘画大师——天才画家米罗。在米罗的作品中,由于各种符号意味的图案反复的出现,符号成为他绘画的标志,作为米罗的符号存在,看见这些符号就能让人们联想到米罗。符号在作品中作为一种识别标志存在,这也就是抽象绘画中的符号所具有的特性。

  三、 自然性

  艺术来源于生活,艺术是和自然密不可分、相互融合的。抽象作品所需要题材、材料都是自然界的产物,和自然是密不可分的。

  (一) 自然的隐藏性感知

  具象的作品从表面上让人一看便知,给人一种栩栩如生的感觉,但我们只有从更深的层次去思考它才不会把作品肤浅化。抽象的作品从表面上让观者产生疑惑,从事物最本质的层面去看它,把作品简单化观赏。从某种意义上来说,人们所看到的材料、肌理、色彩等都只是简单的看见,而我们要看到在抽象图像下隐藏的画家思想。只有找到了看不见的,你才能见到画家的真正面目。

  对于视觉上的,不管是有形的还是无形的都是对自然的描画,因为自然具有其神秘性,我们只能看到它让我们看到的,其他的我们并不能一目了然。且无论怎样努力,都不可能看见,这也正是自然的魅力所在。自然的神秘感也是对抽象艺术的特殊任务。

  四、 总结

  最后,以吴冠中的话结尾:“诗人比画家更敢于运用抽象。抽象的绘画手法是综合的,亦具象,亦抽象,它努力引导读者进入那令人神往的境界,途中所遇皆是似与不似之间。”

  参考文献:

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  [5]舒可文.相信艺术还是相信艺术家[M].北京:中国人民大学出版社,2003.

  [6]万青力.并非衰落的百年[M].桂林:广西师范大学出版社,2007.

  [7][德]W·沃林格著,王才勇译.抽象与移情[M].沈阳:辽宁人民出版社,1987.


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