从女性视角解读《啤酒谋杀案》(2)

　　弗莱在《神话——原型批评》中说“神话是一切文学作品的铸范典模，一切伟大作品中将会重新出现它的叙述故事”。[4]美狄亚这个神话原型已暗示出以男性为中心的世界已然形成，女性沦为工具，因此从某种意义上爱尔莎是美狄亚悲剧原型的另一种演绎。通过美狄亚之口也揭示了男权中心文化统治下女性的处境以及男女不平等的现象：“在一切有理智有灵性的生物中，我们女人算是最不幸的，首先我们得用重金购买一个丈夫，他反会成为我们的主人。但是如果我们不购买丈夫，那又是更可悲的事情，而最重要的后果还要看我们得到的是一个好丈夫还是一个坏家伙，因为离婚对于我们女人是不名誉的事情。”又说：“一个男人同家里人住烦了，可以到外面散散他心里的郁积，可我们女人就只能靠一个人。”可见当时父权制社会对男性道德的双重标准以及对女性所作的规定，妇女毫无地位可言。因此伊阿宋才敢于破坏盟誓，肆无忌惮地抛弃美狄亚。

　　爱尔莎这一形象产生于处于男权社会的英国，但较美狄亚而言，爱尔莎呈示出更为强烈的反抗意识。年轻富有的她对画家柯雷尔出于单纯的感情冲动，张扬个性精神，她遵从的只是自己的感情，所寻求的是对男性的精神上的依附。她对于冲破传统的约束表现得更为大胆，掠夺性地去争夺爱情。实质上她所委身的画家是父权社会的强权代表，女性只是一种附庸。为了画，画家欺骗感情寻求灵感；为了画，他当着情人对妻子说出绝情的话，甚至把同居情人带回家中。他把寻求灵感建立在玩弄女人的基础上，视女人为满足他娱乐功能的审美对象。

　　从本质上说天使与妖妇都是对女性的扭曲与压制。天使时的女性单纯、可爱、顺从，是男性审美理想的体现。天使是极致是理想，但惟独不是女人自己，是男性把女性神圣化的体现。而妖妇则体现了男性对女性气质难以驾驭进而产生的恶意鄙弃。

　　通过爱尔莎的歇斯底里和疯狂，游走于两个极端之间，从某种意义上，这是天使与妖妇的中和。当爱尔莎为所爱的人甘愿卑屈，顺从奉献时她们就成了天使；当她们征服爱情，掠夺爱情，具有攻击性和破坏性时，就逾越了男权社会对女性的规范，就成了令男性恐惧的妖妇。而爱尔莎身上所表现出的这种“中和”因素，正是由于阿加莎采用了男女两性的双重视角来塑造这两个女性形象，进而体现女性的悲剧命运，以及对男权文化的反思与批判。天使与妖妇的中和，实质上是作家内在情感与理性的外化，从某种意义上具有一定的人道主义色彩。

　　参考文献

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