对《定风波》教学的反思

　　摘 要： 《定风波》一文字面意思并不晦涩，然而如何让学生从浅显的文字中了解苏轼不同于世人的旷达与洒脱，洞察东坡的人生智慧，这是课堂教学的难点与重点。课堂在学生充分预习的基础上，以文中的两个“矛盾”作为突破口，构建人物形象，理解作品中人物的精神内涵。

　　关键词： 苏轼《定风波》 教学反思 预习铺垫 课堂过程 主题升华

　　李泽厚在《美的历程》中指出：“苏一生并未退隐，也从未真正‘归田’，但他通过诗文表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的‘退隐’、‘归田’、‘遁世’更深刻、更沉重。因为，苏轼诗文中表达出来的这种‘退隐’心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避。是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱和舍弃。”①如何让学生在一节课中体会出苏轼“此心安处是吾乡”的归隐式精神，是学习《定风波》的重点与难点。解决这一问题首先要对苏轼的经历有较深入的了解，在理解的基础上以《定风波》一词为切入口，抓住关键字词，让学生大胆“质疑”词的内容，发散学生的思维，引导学生大胆设想，为作者寻找合理解释，从而体味人物的丰富形象。

　　一、预习铺垫：东坡一生、两个关键词

　　苏轼作为中国文学史上一位不可或缺的、享誉千年的大文豪，研究他的生平经历是了解苏轼其人、品悟其文不可或缺的一部分。因此，课前能有较为扎实的预习铺垫是这堂课成功的关键。

　　谈起苏轼，不得不提到两个关键词：“乌台诗案”与“黄州”。“乌台诗案”是他政治生涯的一个重大转折。此案的根源可以追溯到宋神宗熙宁年间王安石的新政，苏轼因为不赞同王安石的变法主张而被外调，更因为自己的“不吐不快”得罪了一批得势小人。宋神宗元丰二年，御史中丞李定等人摘取苏轼《湖州谢上表》中的语句及他之前所作的诗句，以谤讪新政的罪名将其逮捕，打入牢中，这就是著名的“乌台诗案”。可以看到，在“乌台诗案”之前，苏东坡的前半生是非常顺利的。他年少成名，21岁便以第二名的成绩中了进士，深受皇帝赏识，当世大儒欧阳修、梅圣俞等人更对他青眼有加，风头一时无两。的确，苏东坡是一个奇才，他不但对文学颇有造诣，诗词文赋样样精通，就连绘画、书法、音乐、医药，甚至于烹饪、种植、水利等都有研究。我们应该注意到，在“乌台诗案”之前，东坡这样一个才华横溢、平步青云的人物对自己也是充满肯定与自信的，更或许有稍稍的得意。而随之而来的“乌台诗案”正好与自信得意的东坡形成了一个巨大的反差。

　　“乌台诗案”究其根源，用苏辙的话说：“东坡何罪？独以名太高。”在围攻东坡的名单中，固然有政敌，但更不乏好友，他们的当中有的人目的还很明确——置东坡于死地。试想，在这种境地中，东坡的心情是复杂的，除了有对自己含冤的愤怒、对小人的鄙视，还有着对人性的怀疑。面对政敌众口一词的指控，苏轼抱了必死之心，在狱中的两首诗可以佐证，《狱中寄弟子由》其一：“是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。”其二：“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。”诗中无一不透露出对人生的绝望、内心的惊惶，对比之前的自信与肯定，牢狱对他的折磨已不言而喻。

　　在经历过“乌台诗案”这样的大起大落之后，或许很多人都无法从这个阴霾中走出来。因此，“黄州”这个地方对苏东坡来说就显得更为重要。在这里苏东坡完成了他一生的蜕变，在黄州这样一个僻陋贫瘠的寂寞之乡，苏轼不但抚平了青年时代的激情和傲气，更驱散了“乌台诗案”的阴云与瘴气。黄州团练副使——宋代的散官官阶，相当于从八品。恰恰是在这样一个荒芜之地、担任这样一个微末的官职，苏东坡却达到了他做人和为文的最高境界，《定风波》正是东坡这一转变的集中体现。

　　二、课堂过程：一个设想、两个质疑

　　《定风波》一词字面意思颇为浅近，借助书下释义，学生便能了然。因此对于词义的解读不妨由学生充分发挥。对于词上阕的解读我以一个问题统之：“假如你从21世纪穿越到宋神宗元丰五年三月七日，沙湖道中，你会看到一个怎样的苏东坡？”在这样一个有趣的情境激发下，学生充分发挥自己的想象，开始窃窃私语，课堂气氛顿时活跃起来，学生都能体会到东坡的潇洒、豁达等。

　　对于词的深入探讨我利用对诗文的两个质疑展开。上阕之中，作者说“一蓑烟雨任平生”，然而小序中却说“雨具先去”，这是否自相矛盾？刚开始学生有些茫然，随后我给出一点提示：词作中有虚写与实写之分，此处分明是写心中事，而非眼前景。由此，学生不难想到，此处的烟雨正是“乌台诗案”中种种痛苦经历的象征，是苏轼人生路上风雨的象征。而词中的“一蓑烟雨”固然不是当天苏轼的打扮，而是他贬谪之后示人之装。在他的诗文中屡次出现这样的描写，如《鹧鸪天》：“村舍外，古道旁，杖黎徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。”《浣溪沙》：“自庇一青箬笠，相随到处绿蓑衣。”《寓居定惠院》：“先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。”《东坡》：“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”他所描写的这些意象无一不表现出他旷达、自然、洒脱的精神风貌。这不禁让人感叹经历过生死波折、大起大落政治风云的苏东坡，居然还能以这样一种如赤子般的审美眼光观察人世间的万事万物，能够从如此平凡的事物中发现人生的美好。他晚年流放海南岛，仍然头戴斗笠、身披蓑衣、脚着木屐，于田间冒雨放歌，这种情操若非有大智慧之人而无法企及。他在《答严上人》中说：“此间但有荒山大江，修竹古木，每欲村酒醉后，曳杖放脚，不知远近，亦旷然天真。”我们不妨将雨中的东坡总结为“旷然天真的达者”。