浅谈孔子 “有教无类” 的思想对现代教育的影响

　　摘要孔子是中国历史上最杰出的教育家，他提出的“有教无类”的教育思想对于今天的教育来说仍然有着深刻的影响。本文从有教无类的内涵、所处的历史背景条件、对现代教育的意义来进行探讨

　　关键词孔子有教无类现代教育

　　中图分类号：G631文献标识码：A

　　1“有教无类”内涵研究

　　“子曰：‘有教无类。’”出自《论语·卫灵公》。对此句内涵的理解，历来就有争议。东汉马融《论语注》曰：“言人所在见教，无有种类。”南朝梁皇侃《论语义疏》曰：“人乃有贵贱，宜同资教，不可以其种类庶鄙而不教之也；教之则善，本无类也。”他们把“教”解释为“见教”、“资教”，把“类”解释为“种类”，意思是说，人不分部族国家、等级贵贱、贫富老幼、资质优劣等，均有受教育的权利。

　　2“有教无类”思想形成的背景

　　2.1“学术下移”的时代背景

　　西周灭亡，平王东迁，周室衰微，各种社会矛盾不断激化，封建制取代奴隶制已见端倪，许多宫廷官吏失去了原有的地位，沦落于诸侯国或民间。新兴地主阶级、大商人、手工业者和自由民的政治呼声强烈地冲击着官学体制，“学在官府”无法维持下去，“天子失学，学在四夷”势在必行。这种“文化下移”的现象直接打破了“学在官府”一统教育的格局。孔子适时抓住了这一机遇，开始了他创办私学的职业生涯，希望通过兴办教育来培养贤才和官吏，以实现其政治理想。孔子是我国历史上私人办学规模最大、成效最佳、影响最深远的第一人，他的许多教育理念经久不衰，成为施教的圭臬。

　　2.2仁者爱人的大同思想

　　“仁”是儒家思想的最高境界，也是孔子从事教育的关键所在。孝悌、谨信、爱众、亲仁，即培养弟子良好的道德观念和道德行为是孔子教育的首务，而“学文”，即学习古代文献，主要指《诗》、《书》等著作中的有关礼乐文化知识，尚在其次。

　　2.3性相近也的哲学基础

　　《论语·阳货》载：“子曰：‘性相近也，习相远也。’”“性”指先天的秉性和素质，“习”即后天的习染，包括所接受的教育与社会环境的影响。在孔子看来，人的先天秉性和素质没有多大差别，只是由于后天所接受的教育与社会环境的影响，才造成了人的发展有很大差异。正是在这一理念的直接导引下，孔子立私学，实施了“有教无类”的开放性、平等化的办学原则，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展的需要。