秦腔花脸表演艺术谈

　　内容摘要：秦腔花脸是秦腔的重要行当之一，表演艺术是秦腔的主体和中心，秦腔花脸表演艺术在整个秦腔中占有重要的地位。本文从秦腔花脸表演艺术的重要意义、主要内容、必要形式三大理论层面，对秦腔花脸表演艺术进行了全面系统、深入细致的研究与论述。

　　关键词：秦腔花脸表演意义内容形式

　　秦腔是我国戏曲艺术中的一个重要剧种，其历史悠久，影响广泛，成就显著，艺术成熟。秦腔花脸是秦腔重要行当之一，在整个以表演艺术为主体和中心的秦腔艺术中，秦腔花脸的表演艺术占有重要地位。为此，本文结合笔者个人多年来秦腔花脸的表演艺术实践与理性思考，对秦腔花脸表演艺术发表若干浅见，以期引起关注与讨论。

　　具体来说，秦腔花脸的表演艺术，可以分解为以下三大理论层面进行系统化解读。

　　一、秦腔花脸表演艺术的重要意义

　　秦腔同中国戏曲所有的剧种一样，都以表演为主体和中心，即所谓“角儿的艺术”。没有表演，就只有纸上的剧本而没有舞台上的戏曲艺术。

　　花脸在秦腔行当的“十三头纲子”——老生、须生、小生、幼生、小旦、花旦、媒旦、正旦、老旦、大净、毛净、丑各行中，即净行的别称，占有重要地位。不仅是以花脸为主角儿的剧目中的领衔者，而且在许多剧目中，也是不可或缺者。例如秦腔《铡美案》中的包拯，就是由花脸应工的一个重要角色，在整个剧目中占有重要地位。又如秦腔《游西湖》中的贾似道，也由花脸应工，同样是该剧目中重要角色之一。

　　由此可见，秦腔花脸表演艺术的重要意义，是显而易见的。

　　二、秦腔花脸表演艺术的主要内容

　　秦腔花脸表演艺术的内容，是秦腔花脸表演艺术内部诸要素的总和。具体来说，秦腔花脸表演艺术的主要内容，有以下几点。

　　（一）表演任务。秦腔花脸表演艺术的“最高任务”，是塑造人物形象。秦腔花脸大多扮演性格、品质或相貌上有特异之点的男性人物。又根据人物性格、身份的不同，而划分许多分支，如大花脸、二花脸、油花脸等等。其中大花脸称“正净”、“大面”，扮演地位较高、举止稳重的人物，重唱功；二花脸又称“副净”，扮演性格粗豪爽直的人物，重功架、念白、做功；油花脸又称“毛净”，扮演动作繁多、身段复杂、毛手毛脚的人物。但不论是何种分支，所有秦腔花脸的表演都以塑造不同特点的人物形象为表演任务，即业内所说的“演人不演行”，也就是说，行当的划分是为演好人物服务的。

　　（二）表演要素。秦腔花脸的表演要素，主要是刻画人物性格、表现人物思想、表达人物感情三个方面。这三个方面又是互相结合、有机统一的。

　　（三）表演原则。秦腔花脸的表演原则，是写意化、虚拟化、程式化等戏曲表演艺术的原则，而不是写实化的西方话剧的艺术原则。

　　由此可见，秦腔花脸表演艺术的主要内容，具有民族戏曲的审美特征。

　　三、秦腔花脸表演艺术的必要形式

　　秦腔花脸表演艺术的形式，与表演艺术的内容是一对范畴，内容决定形式，内容为内容服务并反作用于内容，也是内容的依托与保证。如果说，内容是“隐形工程”的话，那么形式就是“显形工程”。具体来说，秦腔花脸表演艺术的必要形式，主要有以下几点。

　　（一）“四功五法”。“四功五法”是我国戏曲演员“‘唱做念打’四种表演功夫和‘手眼身法步’（一说‘口手眼身步’）五法技术方法的合称。”[1]其中“唱念做打”也是戏曲演员的四种基本表演手段。唱即唱功，做指做功（表演），念指念白，打指武打。只有充分利用“四功”，才能发挥戏曲歌舞化的艺术功能。“手眼身法步”是戏曲演员表演的五种技术方法，手指手势，眼指眼神，身指身段，步指台步，法指方法。秦腔花脸的表演艺术，同样以“四功五法”为必要形式之一。

　　（二）程式动作。程式动作也是戏曲演员表演的必要形式之一，它指的是“从生活出发，将某些动作加以提炼和美化，经过舞台实践逐渐形成的具有一定含义的规范性表演动作。”[2]例如“亮相”“整冠”、“趟马”等，都是程式动作。秦腔花脸的表演也要以程式动作为必要形式之一。

　　（三）舞台美术。舞台美术大多是为塑造演员外部形象服务的，例如服装称为演员的“第二皮肤”，道具是演员的“第三只手”，化妆是演员的“美容术”，布景与灯光、音响效果等均与演员表演密切相关。因此秦腔花脸要把自身的表演与舞美的外部助推力紧密结合，形成强大的合力与正能量。

　　参考文献：

　　[1]中国戏曲曲艺词典[M].上海：上海辞书出版社1981.P93.

　　[2]同上.P169.