从《芙蓉镇》的政治反思看我国社会主义的建设与发展(2)

　　显而易见，小说中人物的兴衰沉浮完全由所处的时代大环境所制约，由国家的政治政策决定。也就是说，人物的喜怒哀乐完全成为政治政策的晴雨表。古华在小说中利用芙蓉镇小人物生活的轨迹以展现当时国家政治的大背景，由人物的命运沉浮探讨国家错误偏离的政策给人带来的影响，尤其是在人性方面，同时，古华其实为我们研究我国社会主义建设发展提供了一个范本案例，从中我们得以反思，得以思考，得以启示，下面将着重探讨《芙蓉镇》给予的三点政治启示。

　　首先，建设中国特色社会主义的民主政治，依法治国，建设社会主义法治国家，是我党新时期以来在政治建设方面工作的重点。正确认识社会主义初级阶段的主要矛盾是制定社会主义初级阶段基本路线的客观依据，1956年党的八大指出我国的主要矛盾，这一论点基本符合客观事实。然而，由于各种主客观的原因，主要是党在指导思想上发生了“左”的错误，上述的正确认识未能很好地坚持下去。1957年以后，越来越把无产阶级和资产阶级的矛盾作为我国社会的最主要矛盾，并进一步提升为整个社会主义的主要矛盾，提出了“以阶级斗争为纲”，导致了文化大革命。文革期间，党和政府的各级机构、各级人民代表大会和政协组织，长期陷于瘫痪和不正常状态。公安、检察、司法等专政机关和维护社会秩序的机关也处于混乱的秩序中，党和国家领导人在内的大批中央党政军领导干部、民主党派负责人、各界知名人士和群众受到诬陷和迫害，也包括小说中的谷燕山、秦书田和胡玉音等小人物。党的十一届三中全会果断纠正了“以阶级斗争为纲”的错误方针，决定把党和国家的工作重点转移到社会主义现代化建设上来。

　　这一段社会主义政治建设探索的弯路，过程与影响都映射在《芙蓉镇》的情节中，小说中人物命运的多舛无不体现着上层建筑对于社会的深厚影响力和重要性。这一段历史反复印证了我们这个国家应该实行什么样的政治制度，走什么样的民主道路。那就是发展中国特色社会主义的民主政治，一要坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，小说充分表达了对依法治国的强烈诉求。文革期间，我国法制建设遭受严重破坏，决定一个人命运的往往就是在阶级斗争中如鱼得水的人的一句话或是一个动作，而这一切的真伪不是由法律来判定，而是只属于特定年代的疯狂而极端的情感。法律的破坏也就不再能保护民主的制度化和法律化，使民主变成了文革时代虚无缥缈、弃之脑后的两个字。依法治国，加强社会主义法治建设之所以在十一届三中全会后受到高度重视，是因为依法治国使社会主义民主制度化、法律化，不因领导人的改变而改变，不因领导人看法和注意力的改变而改变，是社会文明进步的显著标志，是国家长治久安的重要保障，是社会主义民主政治的基本要求，也是建设中国特色社会主义经济、政治、文化，构建和谐社会的必然要求。

　　同时，政治环境不正常的压抑对人性也造成了不同程度的扭曲，践踏了人的民主、自由和人权。文革时期政治生活的暴动，不仅限制影响了人们日常生活的行为动作，更为深层次地蔓延至内心心理，长期的压制和极端的警惕或疯狂必然使人格发生改变，人与人之间的人际关系也变得紧张。小说中的李国香在两性情感的空虚中受政治活动的怂恿，完全抛弃了道德素养的约束管教，全身心投入到对胡玉音、秦书田和谷燕山的打击报复中，仿佛只有不断的政治斗争才能填补她内心的寂寥，她的人性逐渐变得扭曲，也在也没办法回头。我们所强调的人权，不仅包括个人权利，还包括集体人权，不仅包括政治权利，而且包括经济、社会、文化、公民权利。当一个国家的政治政策使人丧失了基本的人权，这不仅是这个人自身的失败，也是这个国家最大的悲哀。

　　其次，建设中国特色社会主义文化，发展社会主义先进文化，构建社会主义核心价值体系，是党和国家在文化方面工作的焦点。先进文化是符合人类社会发展方向、体现先进生产力发展要求、代表最广大人民根本利益、反映时代进步潮流的文化，它最基本、最直接的价值取向是崇尚和追求先进性。建设中国特色社会主义文化的根本任务，就是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻科学发展观，着力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，切实提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。无论是四清运动从最开始的教育运动最后走向阶级斗争，还是文化大革命时期全民的极端疯狂，其产生的一个重要根源便来自于人民群众的文化素养和社会的文化氛围。在《芙蓉镇》中，胡玉音将自己和丈夫桂桂无法生育孩子的原因归结于自己的命不好，五行中缺了点什么，有克夫的倾向，在已经是科学技术较为发达的20世纪60年代，这样的想法难免带有旧社会封建迷信的影子。而王秋赦，则是小说中思想腐朽的代表，他在自己的吊脚楼中时常“像中了魔、入了邪似地，床上蹦跳到客厅楼板上，模仿起老山霸当日玩乐的场景，他也歪在竹凉床上，抱着个枕头当骈头。”王秋赦在思想作风上体现出来的不文明甚至下流，是他后来的政治工作中的阿谀奉承、游手好闲、见利忘义、不务正业的思想基础。足可见文化建设的重要性和必要性。