兰州交通民俗信仰与禁忌

　　 [摘 要]交通民俗与人们日常生活密切相关，出行习俗、信仰与禁忌构成了交通民俗的主要内容。兰州交通民俗内容丰富，特色鲜明，不仅从一个侧面反映兰州人的交通活动与交通运作，而且也反映兰州人的生产、经济和文化发展水平。兰州交通民俗文化遗产的保护与传承，有利于从交通民俗文化中汲取营养和精华，推动和谐兰州大发展。

　　 [关键词]兰州;交通民俗;信仰;禁忌

　　俗语“在家千日好，出门事事难”道出了传统社会人们对出行的畏惧。古代兰州地区由于交通落后，行路艰难，尤其是长途跋涉，更让人焦虑不安，从而产生了很多有关交通信仰、习惯和禁忌。这些交通信仰、习惯、禁忌至今依然传承，对兰州地区交通和社会生活产生着一定影响，甚至在某种程度上影响着和谐兰州的长远发展。

　　一、出行习俗

　　兰州地理位置特殊，黄河穿城而过，黄河两岸受河水冲刷形成了大小不一的冲积扇，宽阔平坦，土地肥沃。很早时期，这里就有人群居住和耕种，长期的农耕生活形成了兰州人“安土重迁”的乡土观念，生活中没有特别需要出远门办理的事情，尽量不远行，“行路难”是民间普遍的感受。即使出门远行，也要提前做好一系列准备工作，长期相沿遂成习俗。

　　1、择期“黄道吉日”

　　兰州人在出行习俗方面，继承了中国传统的行旅习惯，人们出门不论路途远近，时间长短，都要择日出行，挑选黄道吉日。最简便的办法是查看老黄历，选择宜出行的吉日，而尽量避开忌出行、忌远行或诸事不宜的日子，如过去兰州有“七不出，八不入”的说法，以图出门吉利平安。

　　2、“穷家富路”，费用充裕

　　兰州人在过去把出行看作大事，认为出行艰苦受罪。在择好出行吉日后，即着手进行出行准备，讲究“穷家富路”。一旦家里有人出远门，家里生活情况再不好，也要给出门远行的人尽其所能准备好路上应用之物，出行费用（俗称“盘缠”）要准备充裕，尽量宽余，衣食都要准备妥当，以免受罪。由此相沿，形成“穷家富路”的观念。

　　3、临别“饯行”

　　当给出门的人准备停当后，家人朋友往往要设宴给出行者送行，称为饯行或饯别。中国民间常见的送行习惯是折柳送行，这种习俗始于汉代，《三辅黄图》说：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”以后历代相沿成习，而以唐代最为流行，唐诗中折柳送别的诗句比比皆是。[1]王维的《送元二使安西》中有“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王之涣的《送别》诗句“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。”白居易的《忆江柳》诗“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。”都反映唐代人折柳送别的习俗。送别时之所以要折柳，是因为“柳”与“留”同音，故赠柳即表示“留客”。[2]折柳成为送别的代名词。经济学论文折柳送别除了表达依依惜别之情外，可能和古人认为柳能驱鬼，可保护人行路平安有关系。所以古人认为带着亲朋送的柳枝上路，百鬼也会远远躲避。[3]在过去兰州，折柳送行非常普遍。如今折柳送别已成往事，但家人、朋友出远门设宴饯行已成为现代人的生活礼仪，兰州人也不忘此礼，践行话别总不忘“一路顺风”、“一帆风顺”等吉言吉语。

　　4、出行途中，“谨言慎行”

　　因为过去交通不便，旅途艰险，人们在出行途中形成了谨言慎行的习俗，兰州人也大多沿袭。如途中问路要有礼貌，以免多走冤枉路。路上见到东西不能随便捡，以免惹是非。遵守交通禁忌，如坐车不说“翻”、坐船不说“沉”字等，尤其路遇蛇过道，决不能伤害，因为民间俗信认为蛇为土神。

　　5、平安归来，“接风洗尘”