小议《乱世佳人》中的女性主义解读(2)

　　随着战争的爆发，她第一段婚姻的爱人死于战场，战火无情地烧光了她原本富裕而完整的家庭。在无依无靠的情境下，斯嘉丽扛起了一家之主的重任。也正是缺少了可以依附的人，或说可以依附的男性，斯嘉丽内心的自我意识被唤醒，经济上的独立更巩固了这种觉醒。为了金钱，斯嘉丽不惜抢夺妹妹的爱人，以及与肯尼迪结婚，这些全部来自于她对金钱对经济独立的渴望。斯嘉丽利用第二次的婚姻实现了当下她所要实现的自我价值，而肯尼迪只是一个实现目标的工具。虽然这里有她自私及卑劣的成分，但是也是她敢于追求自我，以及挑战男性权利的表现。婚后，以斯嘉丽对生意的经营和管理上同样可以得知，经济独立对女性的重要性。

　　但可惜的是，斯嘉丽这种异类在以男权为主导的社会中是不被认可的。于是民众的流言蜚语试图淹没她，并且难民对其实施了抢劫。这个环节的设置充分地体现了男与女在体能上的差异。一旦男性权利受到了挑衅，即使是社会底层的人也可以对女性进行惩罚。

　　肯尼迪用自己的生命诠释了对她的爱以及对女性尊严的维护，但是可见作用有多渺小。这更加昭示了维护斯嘉丽这种不遵照社会准则行事的女性是要付出惨重代价的。

　　经济上的不独立使一代又一代的男性禁锢于家庭，依附于男性，这是女性从属地位的根本原因。女性意识的觉醒仅仅是一个开始，在男性社会，女性经济独立是很困难的。为了自我实现，女性要付出极大的努力与代价，但这条路将为广大女性带来光明的未来。

　　（三）爱情中的受虐者。小说中两个女主人公形成了鲜明的对比，如同“天使”与“恶魔”一般独立存在着。两个人共同爱着阿希里，但这并不是唯一的相同点，更重要的是在爱情中扮演的“悲剧角色”。什么是“悲剧角色”？即在感情中是依附对方存在，甚至有自虐倾向。“受虐狂”弗洛伊德定义为：与身体上的痛苦或蒙受的羞辱相伴随的性愉悦。虽然在小说中作者没有明确地提出或指出这一次的含义或指向，但他在书中有相关描述：阿希里爱的是一个不是负担的附属，一个停靠的港湾，一个不会带来烦恼，一个单向附属性的女人，斯嘉丽显然不符合这些要求。而这些要求的提出也恰恰是不平等的。但是在实际生活中，这样的情况比比皆是，甚至是家庭存在的意义，女性对男人的需要远远超过对尊严以及自由的追求。

　　斯嘉丽作为一个勇于打破世俗枷锁的勇敢的女人，表现出了其坚强，智慧的品格。总结它的三段婚姻：第一段是出于报复，是不甘寂寞一时冲动的结果；第二段是工具，是振兴家族的需要；第三段婚姻看似建立在爱情或说出于对伴侣的需要，但实则是贪图对安逸生活以及财富的渴望。你会不会认为到这我们该重新思考斯嘉丽到底是施虐者还是受虐狂，她把每一段婚姻都当做自我实现的工具，可是不要忘了，受虐狂是指在爱情里，也就是仅仅对于阿希里来讲的。只要在与阿希里的爱情中，受虐狂的本质才暴露出来。

　　其实，如果往深处剖析，斯嘉丽对阿希里的爱又有多纯粹，不过是一种征服欲，在暧昧与得不到的过程中愈演愈烈。而这个“受虐狂”的身份使得斯嘉丽对男性权利的所有挑战都化为乌有，面对爱情，附属品的本质再次回归。自我奉献与牺牲就是她表达爱的方式。这种固定的方式正是男权社会的陷阱，让你觉得是爱情，而实质是枷锁，是压迫。

　　与经济不独立带来的从属关系不同的是情感的控制像是一种来自内心的催眠，是对反抗的无声的压制，让你觉得是屈于自己的内心。即使你能做到经济独立，而在爱情中的沦陷，仍然让你万劫不复。你问我，那爱情最好的样子是什么？我给不了你确切的回答，如果可以让我下个定义，那就是在相爱时让双方都拥有充分的自由。

　　四、结语——斯佳丽飘不走的梦和人

　　这是一部女人写女人的书，也是女人写给女人的书，有相关资料说明斯嘉丽的原型是作者的外祖母，但这些都并不重要。真正重要的是，女人你能在这本书里看到什么。你能反思，你在生活里，在爱情中有没有不自觉地成为了附属品，又有没有激起你对自由的向往以及对平等的渴望。

　　在女权主义的崛起中，很多人作出了巨大的贡献，然而这条路并不好走。在无数人的试探与抗争，徘徊以及思考中，在一次次的自我追求与实现中，女性同胞的社会地位才得到了一些提高。

　　当然，斯嘉丽并不是完全的女权主义者，她的所作所为只是出于意识上的追求，以及当下情况需要的推动。但这种自发的意识与对女性权利的追求不谋而合。这种非对抗的对平等的追求是每个女性对自己权益的基本追求。斯嘉丽，作为一代反叛的代表人物，为一代又一代女性争取独立自由平等互爱照亮了前进的道路，尽管这条道路是漫长而又艰辛的。但与此同时，争取彻底的男女平等可能会遥遥无期。但斯佳丽在男权世界里所做的探索和努力，其意义是不可忽视的。她将留在千百万读者的心底成为飘不走的梦和人。语

　　参考文献

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　　[5]陈惠如.真爱与单相思[M].天津：百花文艺出版社，2002.