简论伊斯兰文化与哈萨克族文学

　　摘要：阿拉伯伊斯兰文化是世界四大文化体系之一。公元8世纪，伊斯兰教开始传入哈萨克草原。直到公元15至16世纪，哈萨克族才把伊斯兰教作为全族宗教信仰，把伊斯兰文化渗透在生活的各个方面。讨论哈萨克族文学，伊斯兰文化对其产生的影响是不可回避的话题，无论是神话故事、神话传说，还是史诗和长篇叙事诗，无不深受伊斯兰文化的深刻影响。

　　关键词：阿拉伯伊斯兰哈萨克族文学影响

　　文学与宗教是人类文明古老而常新的命题，虽然两者是属于不同的意识形态，但有着千丝万缕的联系。随着社会的发展，在诸多反映人类社会生活的文学作品中，都存在宗教文化的痕迹，或是以宗教充当媒介物，或可以说宗教文化已经成为中国少数民族文学创作的思想资源之一。中国文学主要受佛教、基督教和伊斯兰教的影响。讨论哈萨克族文学，伊斯兰文化对其产生的影响是不可回避的问题。哈萨克族是我国十个信仰伊斯兰教的民族之一，但除以伊斯兰教文化为主外，其实哈萨克族原有的萨满教文化、原始崇拜一直和伊斯兰文化共存，并且三者进行不断的融合，不断促进演化，形成了独具“哈萨克族化”特色的伊斯兰文化，而且深深影响到哈萨克族对世界的认知方式、思维逻辑以及对美的理解和表现。在少数民族文学发展的历史进程中，哈萨克族以口头传承的方式创造和发展了源远流长的民间文学，先后接受了波斯文学、阿拉伯文学、古希腊文学、印度文学、俄苏文学和西方文学的影响，其世代相传的民间文学作品浩如烟海，遍布哈萨克人社会生活的方方面面，展现了哈萨克族草原游牧民族的文化特色，凝集了丰富的文学遗产。

　　一

　　恩格斯认为，“一个部落民族生活于其中的特定自然条件和自然产物，都搬到了它的宗教里”。人类文化是丰富多彩的，不同文化共存共荣、相互交流、相互吸收是世间的常态。人们在创造的信仰文化和实践中，必然将民族文化与宗教文化相互渗透、相互吸收、互融共生。伊斯兰教传入中国后，形成了中国伊斯兰文化，是信仰伊斯兰的各民族在原有伊斯兰文化的基础上，吸收、借鉴中国传统文化逐渐发展起来的。反过来，中国传统文化也吸收了伊斯兰文化的优秀成果，两者的交融为人类进步做出了贡献。在当今时代，对伊斯兰文化产生很多误解、偏见，或是被一些别有用心的人歪曲真理和事实蓄意利用，其实伊斯兰文化倡导的主要思想是“和平、中正、公正、平等、自由、宽容”，伊斯兰文化不仅在历史上发挥了重要作用，做出过杰出贡献，而且至今仍然是一种颇具活力的文化，已经成为中国传统文化中的重要组成部分。

　　据史料记载，公元8世纪，唐肃宗为了平息安史之乱，曾向大食（阿拉伯帝国）借兵三千，部分信仰伊斯兰教的大食兵由此便落籍我国的西北地区，伊斯兰教开始传入哈萨克草原，加上从唐宋时期，阿拉伯、波斯穆斯林侨民在华聚居区逐步形成的“藩坊”的长期影响，伊斯兰文化逐步以和平的方式传入中国。直到1456年，哈萨克汗国建立后，伊斯兰教在哈萨克地区得到空前发展。千百年来，随着历史的变迁，伊斯兰教文化与阿拉伯人、波斯人等多个民族文化充分的融合、共同创造，构建形成了丰富多彩的阿拉伯伊斯兰文化体系。这种文化体系主要是以多民族文化的融合和以伊斯兰教为主导，兼容并蓄了阿拉伯人本土文化、伊斯兰教文化以及古希腊、罗马、波斯、印度甚至中国的外来文化，可谓是东西合璧的综合文化。

　　哈萨克族进行伊斯兰化经历漫长的过程，直到公元15至16世纪，哈萨克族基本上伊斯兰化，各种习俗都以伊斯兰教义为准则，才把伊斯兰教作为全族宗教信仰，伊斯兰教教义随之广泛渗透到他们的传统社会规范、生活伦理、日常仪式以及节庆习俗等生活的各个方面。如在传统节日里，哈萨克族会传唱带有浓郁的伊斯兰阿拉伯文化色彩的习俗歌《加拉帕赞》，餐后要双手摸面做“巴塔”（祈祷）；在人类起源的神话故事中哈萨克民间叙述是这样的：安拉创造第一个男人阿达姆阿塔，又用这个男人的一个肋骨创造第一个女人哈瓦娜，两人成为夫妻，生活在天堂里。后来由于受到魔鬼艾扎则尔的诱惑，违背了安拉的禁令，被放逐到人间，被迫劳作。由此可见，这个人类起源的神话故事明显受到伊斯兰教的影响，找到上帝造人的故事影子；还有对死后过马鬃桥的神话传说，说人死了之后，都要接受安拉的审判，先知蒙格尔和南格尔都会带领死者走马鬃桥，那条桥只有马鬃一般的大小，非常狭窄，生前作恶多端者便会堕入火狱，只有生前行善积德和信奉安拉之人才能升入天堂，不受皮肉之苦。这种神话传说明显受到伊斯兰文化的影响，呼吁大众都要生前积极行善，信奉伊斯兰的真主——安拉，这是和中国传统文化中承认天帝的存在有类似之处。