从朱载堉《十不足》认识人性的多重性(2)

　　二、人类无止境的欲望与不满足是人类社会大步前进的真正原因。我们说任何事物都有两面性，前面分析了事物“恶（消极）”的一面，再看看事物“善（积极）”的一面。小我的名利追求愚不可及、俗不可耐，而大我的对未知世界的永不止步的探索却是人类最核心的价值所在。人类从来不停留在已知或已得领域。他锁定了一个目标，攻克了一个堡垒，便马不停蹄地确立下一个目标，攻克下一个堡垒。人类的欲望无止境，人类的追求无止境，结果是人类的能量永远无法估量。这种力量就是来源于我们不可遏制的求新“欲望”。因此，“欲望”不纯粹是坏事，它包含着一个事物的两个面——真理与谬误。而真理和谬误是孪生姊妹，用得好便是真理，用得不好便是谬误。“欲望”的大小决定了价值的大小，“欲望”的范围决定了价值的好坏，“欲望”的走向直接决定了事物的性质。说白了，“欲望”就是想，有想才能有做，有做才能有作为。“欲望”是人生命的活力与动力，“欲望”是思想，“追求”是行动，生命因为“欲望”和“追求”铺展开来。思想与行动构成人的生命的最基本状态。因此“欲望”不是洪水猛兽，只是要以正面的标准给欲望一个限制、一个范围、一个目标，它就能创造神奇，造就辉煌。朱载的一生就恰好说明了“欲望”的正面效益以及“不满足”结出的生命硕果。

　　三、百科全书朱载。朱载是明代的一位奇人。《明史》本传说他“笃学有至性”。在“席藁独处”期间，潜心著述。他的“奇”表现在他的“认识”和“作为”两方面。读朱载的事迹，他的名字就给人留下了深刻的影响。朱载，字伯勤，自号狂生。“”是肥沃的土地。笔者理解，“载”就是承载着肥沃的土地，言下之意就是不要辜负了这片土地，应该有所作为。朱载，字伯勤，“伯勤”的“伯”一是指朱载是郑恭王朱厚烷的长子，具有王位的承袭的资格；二应该指“最”。因为“伯”是老大，是长，引申为“最”不是不可；“勤”自然是勤奋，放到一起就是最勤奋的人。这是他对自己的勉励。号为“狂生”，绝非朱载心血来潮之念。“狂生”一号传达出朱载生命的不安分与超强的激情。表面看来朱载淡泊名利，放弃王位，将人生之大欲“十不足”化繁为简，化有成无。实际上他的认识是反世俗而为之的。他放弃名利之欲，而是为了更好地全身心地投入到自身生命资源的全力开掘中。他有自己的欲念与追求，他将自己的追求目标确立在世人难以企及的高度，把自己的欲望和追求锁定在立德、立言方面，由于认识准确到位，一生成就斐然。

　　朱载一生共完成了二十多部具有重大影响的巨著。说他是一部百科全书式的学者一点都不为过。他是文学家、哲学家、音乐家、乐律学家、乐器制造家、美术家、舞学家，又是算学家、物理学家、天文历法家。这样的身份与作为举世罕有。由于朱载不知疲惫的探索与追求，在明代就为中国夺得了多项世界第一。特别是“十二平均律”的发现，比德国的韦克麦斯特早大约一百年。英国著名学者李约瑟评价说朱载是“世界上第一个平均律数字的创建人”。并称之为“中国文艺复兴式的圣人”。由于朱载世界性的杰出贡献，联合国教科文称他为“世界历史文化名人”。朱载为中国人在世界范围内赢得了崇高的荣誉。很难想象，如果他是一个一味否定一味满足一味沉静的没有欲望的生命，怎么能够有如此强大的创造力，能结出如此惊人的硕果。

　　朱载的作品揭示了人性“恶”的方面，同时他的作为又点醒了人性“善”的另一面。生命不应该满足，需要想，需要追求。但是要及时调整欲望的角度与方向。因为利欲熏心就能毁灭自己，功德无尚就能照亮世界。纵观朱载的成就，给了我们莫大的启示：欲望是无止境的，生命的探索与追求是无止境的，生命的积累是无限多的，生命的能量是无限大的。政治生命是有限的，自然生命也是有限的，而人由于自身创造力所获得的价值是无限的。只有将欲望的正能量发挥到极致，只有从名利的热衷中解脱出来，深入到内在品德修养与才情智慧的无限培养与发掘中，才能无愧于世界无愧于人生。

　　参考文献：

　　[1]于非.中国古代文学作品选（下册）[M].北京：高等教育出版社，2009.

　　[2]李约瑟.中国科学技术史（第四卷第一分册）[M].北京：科学出版社，2010.

　　作者：刘晓莉，文学硕士，铜川职业技术学院人文科学系教授，主要从事中国古代文学研究。

　　编辑：张晴E？鄄mail：zqmz0601@163.com