
此外,《东京家族》中,平山周吉夫妇的形象也与《东京物语》中的形象有所差异。《东京物语》发生在美国文化渗透和日本经济加速发展时期,在这一时代背景下,深受中国儒家文化影响的日本传统文化受到冲击,反映在家庭层面的变化便是传统的家庭秩序逐渐崩溃,父权制受到极大的挑战。因而,由笠智众演绎的平山周吉,看上去木讷、率直又不失淡雅,颠覆了传统的父亲形象,受到观众的一致喜爱。可是,相比之下,母亲平山登美的形象则过于平淡。而在《东京家族》中,父亲的形象则更为复杂,在长子和女儿面前,父亲虽然一脸严肃,但当女儿滋子说:“爸爸可是把一辈子的酒都喝了啊”时,父亲虽然很严肃地斥责女儿“真啰嗦”,但观众可以感觉到父亲的那种温柔。不过,在昌次面前,观众可以明显感觉到父子之间的对立。当然,随着故事情节的推进,尤其是当幸一和滋子都忙于自己的小家庭,无暇顾及老夫妇二人,让他们去宾馆居住时,看着窗户外的景色,父亲久久陷入了沉默。直到影片结束,父亲都没有再主动和幸一、滋子直接对话。相比之下,母亲登美一登场就给人一种温和的感觉,而且她充当了和子女进行直接交流的角色,虽然在遭遇女儿的冷遇时,内心十分酸楚,但在外表看起来却一直都很豁达。而且,她还一直尽力劝解昌次,要理解父亲。母亲登美的形象符合大众眼中的慈母形象,能够拉近观众与影片的距离。因而,重新塑造的母亲登美这一形象,献映以来,就备受褒奖。同时,《东京家族》中母亲登美的形象,也彻底颠覆了传统的母亲形象。例如,在乘坐出租车的路上,母亲拿出写好的路线图,给司机指路;在昌次家,当纪子突然到来时,登美很优雅地做了寒暄,并在离开昌次家时,把准备给儿子昌次应急的钱交给了纪子,从而塑造了一个经济独立、优雅、慈祥的母亲形象。
《东京家族》的社会意义
时隔60年,山田洋次再次把《东京物语》搬上了屏幕,绝不仅仅只是为了向前辈小津安二郎表示敬意,也是为了通过改编后的《东京家族》,再度唤起人们对渐行渐远的亲情、家族关系的关注。
前文提到,《东京家族》中塑造的平山夫妇,经济上完全独立,他们乘坐了日本最昂贵的交通工具新干线来东京看望子女,到站后,当听说昌次记错了接站的地方,需要等半个小时时,平山周吉说“等不了了”,他们选择乘坐出租车前往幸一家。只是为了早半个小时见到久未谋面的子女,他们不惜花费1万日元的出租车费。后来,当老夫妇俩被忙于事业、无暇陪伴他们的幸一和滋子安排到高级宾馆居住后,他们仅仅呆了一天就又返回到了滋子家中。平山夫妇宁愿舍弃儿女们安排的“豪华宾馆”,也要回到子女家中,可见,其实他们内心真正渴望的还是来自子女在精神方面的关心。平山夫妇绝不只是个例,他们其实代表了众多经济独立但精神空虚的老人的真正需求。一方面是忙于自己的生活、无暇顾及父母亲情的子女;一方面是渴望子女关心、精神空虚的父母。这一凸显的矛盾,深刻反映了影片中所要揭示的当代日本家庭现状。而关注空巢老人,绝不仅是某一个国家的话题,已成为一个世界性的话题。这也是翻拍后的《东京物语》,引起众多共鸣的原因之一。
影片中,塑造了三对子女的形象,而昌次的“复活”,也绝不仅是为了刻画幸一和滋子对亲情的忽视,同时也是为了让观众了解当代日本社会很多年轻人的生活现状。他们没有固定工作,没有明确的人生目标,他们让父母操心,给兄弟姐妹添乱,是被边缘化的存在。他们渴望被认同。而本电影的成功之处,便是通过塑造他们对父母的关爱,来唤起社会对他们的理解和宽容,当然也在暗示观众,即便是在物欲横流的当代社会中,也还是存在着亲情的。但令人遗憾的是,影片结尾,昌次为了生活,也不得不离开孤独的父亲。换句话说,山田洋次虽然通过昌次的形象塑造,给予了观众对亲情关系的希望,但却无法真正找到解决这一难题的方法。即便是在子女相继离去,邻居家的小雪帮忙照顾宠物小旺,小雪的父母也在帮忙照顾孤独的平山周吉,但当画面中出现弯腰剪脚趾甲的老人的身影时,这一看似多余的画面,却深深地刺痛了观众的内心。
山田洋次作为擅长执导喜剧的导演,在《东京物语》中,注入了一些欢快轻松的元素。因此,翻拍后的这部影片,更具有时代性,更符合当代日本家庭的现状。这些元素,虽然暂时纾解了观众纠结的内心,但是最终却无法令观众真正释怀。随着经济的高速发展,如何彻底解决亲情和事业的矛盾,如何让空巢老人不再孤独,将会是一个世界性的话题。
[参考文献]
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[3]张丹.达观与宽容的生存电影《东京物语》文本分析[J].当代电影,1998(03).
[4]李保平.静守生命的挥发——日本电影大师小津安二郎传世之作《东京物语》[J].艺术广角,2005(06).
[作者简介]胡毅美(1976—),女,山西寿阳人,日本文学硕士,天津商业大学讲师。主要研究方向:日语语言文学。
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