少林寺篆、隶书法石刻的装饰风尚(2)

　　如上所述，少林寺石刻中篆书多用于碑额墓盖，正文中篆体出现不多，并以唐朝李阳冰为界区分前后篆体风格。从以上所举李阳冰以前时代的篆额能看出，魏晋南北朝以来，篆书都不太合乎小篆规范，多是为了美观而做出有意识的朝着装饰美感的改变。李阳冰经过几十年的潜心钻研，刊定《说文》，复兴篆书，规范篆籀，自唐朝之后一直到清代，这期间皆以李阳冰篆书为模范，《少林乳峰仁公禅师塔志铭》碑额，《珪公禅师行状之碑》碑额即是如此。

　　二、隶书——参以楷体，杂糅含蓄

　　少林寺石刻书法中的隶书体势有些以碑额的形式出现，如《皇唐嵩岳少林寺碑》、《达摩颂碑》等；有些则以正文的形式出现，如《大唐太宗文武圣皇帝龙潜教书碑》、《少林乳峰仁公禅师塔志铭》等。魏晋南北朝以后的隶书常用于需要美感强烈、具有装饰庄重的场合。而其所呈现出的特点是字形方扁，蚕头燕尾，在标准化特征的基础上更加强调波磔和钩挑用笔，石刻书迹中也多可见隶楷相混、古今杂形的现象。

　　盛中唐时期，皇室推崇重视隶书，因隶书宽展华贵，可显现大唐宏大之气象。“唐玄宗好八分，自书《石台孝经》，泰、华两铭，息阝国、凉国两公主碑，于是天下翕然从之。开、天之际，丰碑大碣，八分书居泰半”。一时间，便也创造了隶书的短暂辉煌与复兴。唐朝隶书，初期传承魏晋书风，隶楷相混，时而隶形少楷形多，时而楷形多而隶形少。《皇唐嵩岳少林寺碑》碑额“太宗文皇帝御书”七字字体隶书，字形扁方，笔画以圆实的篆籀笔意为主。“皇”、“书”等字短画多直，长画善曲，直曲相谐，飞动逸致，取意《曹全碑》、《史晨碑》。细观此碑碑额，犹有其笔意字形特点：圆劲如篆势，虽瘦又有腴，笔法锥画石，中锋之典型，转折兼用，娟秀清丽，舒展飘逸，结体匀称，字态遒力，方圆兼备，初现隶楷相混端倪。

　　《大唐太宗文武圣皇帝龙潜教书碑》正文为隶书字体，字距、行距间隔均等，字体方正，工整华丽。笔画圆润，又参以楷书笔意，“九”字横弯波磔已显现出楷体捺画的态势。“之”、“恩”等字的点化变异成为圆形（《少林乳峰仁公禅师塔志铭》的“之”字亦如此）；“柱”、“以”等字的点画状似蝌蚪（《少林乳峰仁公禅师塔志铭》的“洪”、“遂”等字亦如此），整体显现出修饰感增强，书写感减弱的态势。

　　唐朝以后的隶书发展，由此传承，丰碑巨碣，馆阁书体大行其道。至后来，隶书一改初唐规模，始变为丰润园厚，楷隶相参更为明显，遂成为隶书新体。《黄庭坚达摩颂碑》碑额“祖源谛本”四字，字体隶书，字态横向舒展。“本”、“源”两字横画的收笔顿意；再如“祖”、“谛”转折笔画提按明显，参以楷书笔意。字体粗细变化，波横收笔燕尾修长，更显飘逸，具有装饰美感，楷隶杂糅，与汉朝隶书本源已相去甚远。

　　综上所述，少林寺石刻隶体书法通以庄重华丽的修饰感为宗旨。相比于辉煌的汉朝隶书，异彩纷呈的鼎盛风貌已经不再，窥一斑可见全豹，相继之的是隶体书法的式微。隶书自魏晋之后，既已退出实用书学的领域，更多是随时代而赋以笔形笔势，参篆、楷多体，此在少林寺书法石刻中也突显出来。通观隶书风貌，多为结构工谨严整，行列整齐，波磔显著，装饰意味浓厚为特点。

　　书体应时代而变，其地位、书风、特点也随之变化，这可从少林寺篆、隶书石刻中窥斑见豹。篆书的程式化、范式化，隶书的以楷作隶，势必都会消弱两体的古拙韵味，从而渐失活力，从书法艺术来讲是变衰落、变僵化。但从另一角度来看，这种范式的持续发展将少林寺篆、隶书体引导到了装饰风尚的范畴上来，端庄大气，风格稳重，碑刻的内容与书风相得益彰。无论是对过去碑刻，还是现代书法的章法设计风格来讲，都有启发和借鉴作用。

　　【参考文献】

　　[1]李肇《国史卜》卷上

　　[2]历代书法论文选[C].上海书画出版社，2007.