由青川县灾后重建探究公共艺术的地域性

　　【摘 要】公共艺术是在一定的时间和空间条件下，某一地域内景观要素受到自然环境和人文环境的影响表现出不同的物质和文化特征，具有明显的地域性。公共艺术的地域性反映了所处程度地域的特殊形态、特殊文化下的精神载体。青川县灾后重建中每个乡镇依据自身的区域自然环境、人文精神环境，而形成的风格迥异、各具特色的本土景观在一定程度上表现出公共艺术地域性的特点。

　　【关键词】公共艺术；地域性；青川县；灾后重建

　　一、地域性的含义

　　地域是指一定的空间区域范围。它包含两层含义：其一，自然地理，包括山地、平原（坝）、森林、海洋、湿地乃至气候特点等自然环境因素；其二，一定社会构成的具有共同文化特点的价值观念和生活方式等。地域文化，就是在一定的地域条件下，由地域社会的组织结构、经济形态、宗教信仰、传统民俗等决定，在历史上形成的、某种特定的意识形态、价值观念与行为方式，并在此地区而后的历史发展中遗传与沉淀下来。它包括当地的主流文化、知识分子文化、民俗文化等方面。

　　二、地域性是公共艺术的重要特征

　　2.1地域文化是公共艺术产生的基石

　　俗谚“一方水土养一方人”，地理环境对一个民族的兴起与发展，有着巨大而深远的意义。地域文化首先是自然地理环境的文化。对地域性的文化，我国古人早已有所重视与强调，《诗经》中的十五国风，就反映出不同区域风格、思想有异的风土人情。《汉书·王吉传》云：“千里不同风，百里不同俗”。《汉书·地理志》则更明确地揭示出地域环境深刻影响并塑造了人类的生存方式和文化形态，提出“域分”的概念：“汉承百王之末、国土变改，民人迁徙，成帝时刘向略言其地分。”文化的地理分布和地域差异这一客观存在的事实，也就为地域文化对公共艺术的影响研究，提供了宏阔深远的背景。公共艺术的地域性亦由此产生。

　　2.2公共艺术体现了不同地区的区域文化

　　公共艺术景观是人类文化沉淀的产物。人类文明进程中的每一个阶段，都给城市景观打上了深深的烙印；而这些印迹也同样反映了不同时代、不同地区人们的地域文化。历代沉淀下来的公共艺术景观体现了人、土地与自然的关联性，必然是相关地域文化的表现，这就体现了公共艺术的地域性的特征。公共艺术景观的地域性大致可以理解为在一定的时间和空间条件下，某一地域内景观要素受到自然环境和人文环境的影响表现出不同的物质和文化特征，形成世界各地不同景观形态。公共艺术的地域性反映了所处地域的特殊形态、特殊文化下的精神载体。

　　2.2.1公共艺术反映了不同区域的自然地理状貌

　　公共艺术是一种空间文化，公共艺术的产生离不开承载它的自然地理环境，因而更能深刻的反映出一个区域的自然地理状况。青川县地处四川盆地北部边缘，白龙江下游，川、甘、陕三省结合部，地势西北高而东南低，属亚热带季风气候，空气湿润降水充沛。因此本地建筑等多以川北民居风格为主，建筑结构采用“穿斗式”木构架，建筑屋顶坡度大深屋檐以利于雨季排水。七佛乡入口的茶壶雕塑，则体现了当地悠久的茶叶种植历史。茶叶种植是一个对土地和气候要求都很高的产业。七佛乡因其气候温和，雨量充沛，土壤肥沃，冬暧夏凉，十分适宜茶叶生长，从古代开始就有大面积的茶园。据史料记载，早在公元前1066年周武王率南方八小国伐纣成功后，苴国侯（苴国，今广元一带）用当地所产的桑、蚕、丹、漆、茶等上供给周武王。因而茶叶文化早已渗透到七佛乡生活文化的各个方面。

　　2.2.2公共艺术反映了不同区域的传统民俗

　　民俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民俗可以分成三大类1.物质生活民俗2.社会生活民俗3.精神生活民俗。民俗对公共艺术的影响是错综复杂的，不同的民俗造就了不同区域的公共艺术。物质基础决定上层建筑，物质生活民俗决定了精神生活民俗。不同的区域因为民俗的同产成了对不同的神的崇拜，这些精神方面的崇拜亦深深影响了这个区域的文化，影响了这一区域的公共艺术。沙洲镇祈福公园的观音庙和土地庙则反映了当地精神生活方面民俗观念方面的传统民俗。