由青川县灾后重建探究公共艺术的地域性(2)

　　2.2.3公共艺术反映了不同区域宗教信仰

　　宗教信仰，是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。宗教信仰对于地区文化艺术的影响是深远的。青川县大院回族乡、蒿溪回族乡和清溪镇是青川县回族聚集比较多的乡镇，伊斯兰文化对当地的文化艺术产生了重要影响，而这种影响在建筑装饰上体现得尤为明显。住宅门头的垂拱上的重复、辐射、节律和有韵律的阿拉伯花纹。清真寺高柱、墩柱和拱门，并轮流交织在壁龛和柱廊，标志性的圆顶，颜色统一的墙体。整个回民居住街道和清真寺无不透着浓浓的宗教特色，但同时也融合了本地的传统文化。重建后的回民住宅建筑成功地将伊斯兰装饰风格与中国传统建筑装饰手法融会贯通，把握住建筑群的色彩基调，突出伊斯兰教的宗教内容，充分利用中国传统装饰手段取得富有伊斯兰教特点的装饰效果。在公共艺术景观小品上更是把街心公园的休息亭建成伊斯兰风格。这些公共艺术小品突出地反映了当地的宗教信仰。由此我们可以看出伊斯兰教艺术风格已融入到了当地建筑、文化、艺术等各个领域。

　　2.2.4公共艺术反映了不同区域历史文化

　　公共艺术往往反映了一个区域的历史文化变迁，无论这种变化是自然地还是人为的。公共艺术能够生动深刻反映了区域过去某个历史时期人民的物质文化生活面貌。从这些遗留下来的公共艺术作品中我们可以从中窥得历史的风云变幻。青川县的三锅乡、杲阳关、青溪镇的阴平村是三国时期魏国灭蜀的行军要塞。《三国志》记载：三国时，司马昭命钟会、邓艾领兵伐蜀。被蜀汉大将姜维堵在剑门关以北，久攻不下，邓艾则回军景谷道，到达阴平郡，走数百里险要小道，到达江油关，蜀汉守将马邈开关投降。邓艾军长驱南下，攻克绵竹，直抵成都。蜀后主刘禅投降，灭了蜀国。从此留下了阴平古道的历史遗迹。三锅乡的杲阳关，青溪镇阴平村的邓艾大军偷渡阴平古道石刻碑墙重现了曾经这段惊心动魄的历史故事。这些正是公共艺术的地域性体现。

　　汶川大地震，青川县处于地震断裂带上受灾严重。因而当时的公共艺术作品多表现灾区人民的英勇无畏百折不挠和广大人民对灾区的关爱精神。青川县县城入口雕塑“独臂擎砖”，东河口地震遗址公园的雕塑“大爱崛起”，都表现了灾后大家万众一心、众志成城抗震救灾的精神，和对灾区逝者的祈祷，生者的安慰。这些便是在“汶川大地震”这样一个特殊的自然历史条件下所形成独特的具有区域性的公共艺术，同时这些公共艺术作品也记录了这段令人铭记于心的抗震救灾历史。成为这个历史时期集体精神文化的物化的载体。

　　三、结语

　　地域性是公共艺术的一个显著特点，基于地域文化的公共艺术因而变得多元化显得丰富多彩。青川县有30个乡镇，每个乡镇的自然地理、传统民俗、历史文化、宗教信仰多少存在异同，这也就使乡镇间灾后重建不同的公共艺术风格与形式成为可能，公共艺术的地域性特征在青川县乡镇新环境建设中得到诠释。

　　【参考文献】

　　[1]王中.公共艺术概论[M].北京：北京大学出版社，2007.

　　[2]马晓.城市印记：地域文化与城市景观[M].同济大学出版社，2011.

　　[3]李建盛.公共艺术与城市文化[M].北京大学出版社，2012.

　　[4]袁庭栋.巴蜀文化[M].辽宁教育出版社，1998.