论《甄嬛传》中女性命运的悲剧性

　　摘 要：近年来，女性主义宫斗言情类影视剧作品层出不穷。《后宫甄嬛传》作为一部展现女性后宫真实景象的作品，一经播出，就引起了收视狂潮。本文以《后宫甄嬛传》为研究对象，运用女性主义的相关理论视角来分析封建帝王社会下女性悲剧的宿命。主人公甄嬛从初入宫廷的一步步到最后成为皇太后的过程，经历成长、挣扎到涅槃。尽管如此，主人公还是无法完全挣脱男权社会下的禁锢，但是整个过程是让人赞叹的，充满着女权主义下女性的抗争与觉醒，展现了女性的自由、自觉的女性主义精神。这也对当代女性具有一定的现实意义。

　　关键词：女性主义；悲剧性；父权体系；价值

　　中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）12-0119-02

　　一、引言

　　女性主义的观念基础认为，现时的社会建立于以男性为中心的父权体系之上。而女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性政治、权力关系与性意识。“一个女人之为女人，与其说是‘天生’的，不如说是‘形成’的”。①《后宫甄嬛传》中表现的是生活在封建体系下的一群后宫女人，在男权社会道德下，所有的女性按照男性制定的规则下安分地生存着，她们的价值由男性赋予，也期待着被赋予，没有自己的追寻和理想，最终沦为男性的附属品、甚至是繁衍后代的“机器”。这部作品可以说是一部深刻的女性主义作品，作者流潋紫在接受《三联生活周刊》采访时说：“中国的史书是属于男人的历史，作为女性，能在历史中留下寥寥数笔的只是一些极善或极恶的人物，像丰碑或是警戒一般存在，完全失去个性。”②作者力图通过作品，重新诠释一个更加真实、丰盈的细腻的古代女性主义故事。

　　近年来，表现女性抗争的佳作层出不穷，女性主义电视剧成为荧屏的新宠。从女性导演李少红及其代表作《大明宫词》、到香港TVB的热播剧《金枝欲孽》，再到流潋紫的《后宫甄嬛传》，还有今年湖南卫视热播的《宫3》等一大批各具特色的女性故事呈现给观众，剧中人物各有结局，有的香消玉殒，有的梦想破灭，有的取得阶段性的胜利，但纵观这些女性作品，其主人公无论怎样抗争，无论怎样努力，都一直未走出男权社会的阴霾，最终都未能彻底挣脱。这似乎是封建时期女性的悲剧宿命，但是，这期间女性的觉醒与挣扎，自由、反抗的女性主义精神依旧让人赞叹，引人深思。从甄嬛传的故事中，我们也能够从中得到一些对现代女性的启示，更加清晰地了解现代女性的精神困境。

　　二、父系社会下女性的悲剧性

　　在这个封建的父系社会下，女人的价值是由男人来定义的，尤其是在宫廷。初入宫廷的甄嬛单纯、活泼，充满了对爱情的憧憬与幻想。但是，宫廷的生活并不简单，嫔妃们为了得到皇帝的宠爱无所不用其极：美貌、心计、陷害等等。美已然成为决定女性人生的东西，实质上，对于美貌的推崇是男权主义思想的体现。作为后宫的嫔妃，美成为了她们吸引皇上最有效又最卑微的手段。容颜易老，没有人可以永葆青春，而她们能做的，就只有让自己的美再持久一点，可是结局注定无法改变。为了获得宠爱，妃子们无所不用其极，有时一不小心，甚至会威胁到自己的生命。妃子们以皇帝的宠爱来定义、衡量自身的价值。不难看出，这种心态其实就已经表明了在这种体系下女性的心理已经严重的畸形、异化。甄嬛对爱情的期待是真诚的，但是后宫之地并没有她想要的爱情，因而注定悲剧收场。在宫中，嫔妃们按照皇宫里的规矩行事，可是女性的悲剧命运是无法挽回的，当甄嬛以为果郡王遇难后，毅然决然回宫，运用自己的美色与智慧来赢得皇上的宠幸，从而保护家人、孩子。那时的甄嬛已经对皇上爱意全无，奉献自己的身体为的是交换地位、获得宠幸、获得权力。因而，女性的权利来源于男人的赋予，它的价值不是被直接评判的、被自己认定的，而是要通过别人来体现价值，才能更好的生存。这种价值体系不断地侵蚀、异化着甄嬛，最后她用心计与美色获得了宠幸、赢得了权利、甚至结果了皇上，可大权在握的她再也不是原来那个不忘初心的甄嬛，而是一个孤独、失去自我的内心已经因不堪的现实挤压畸形的女人。在封建王朝下，甄嬛抗争了，可又是无力的。她无法改变的太多，只能顺着历史的轨迹，艰难的生存。男权社会下封建皇权和礼教一直束缚着她。

　　在现代这个物欲横流的社会，女性的利益追求也被激发出来，对于一些自身条件不高但是又渴望权利的女性，她们一方面希望追求真我，另一方面又渴望得到男权的庇护，她们往往通过婚姻等获取到地位与利益，然而，她们的内心也被虚幻的物质刺激麻痹，感到疲劳、虚无，这也是从古到今女性的悲哀。