论《甄嬛传》中女性命运的悲剧性(2)

　　三、人物自身的悲剧性

　　甄嬛的悲剧，除社会原因外还有她自身的原因，直接或间接的导致她的悲剧。电视剧中的甄嬛聪明伶俐，饱读诗书，通情达理，相信真爱永恒。开头甄嬛自己曾说到：“我甄嬛一定要嫁这世间上最好的男儿，和他结成连理平平安安白首到老，便是幸福了。我不能轻易辜负了自己。而皇帝坐拥天下，却未必是我心中认可的最好的男儿。至少，他不能专心待我。”不难看出，甄嬛爱情有着相当美好的期许，她不攀求皇室婚姻的荣华富贵，而是渴望一份纯粹、专一的爱情归属。从中不难窥探甄嬛的婚姻观，和现代的女性婚姻观如出一辙，但对于当时的大环境下这种观念无疑是非常“先进”的。她要的是“一夫一妻制”婚姻，可是这种观念放在封建社会，几乎是不可能的。其次，甄嬛通情达理，聪明可人，因而深受宠爱。她甚至被允许与皇上谈论政事，帮皇上分忧解难，可见她的聪明才智。她也曾以为自己可以俘获皇上的心，和皇上真心相爱，“愿得一人心，白首不相离”。可谁知在皇后策划的一系列阴谋下，甄嬛也最终看清了自己受宠的真实原因。一句“菀菀类卿”彻底让甄嬛的梦破碎。甄嬛如此受宠的原因是她与已故的纯元皇后的长相相似，因而皇上分外倾心，可当如此心高气傲的女子得知她所有荣宠只是因为她与纯元长相相似，心中的恨意便油然而生。甄嬛的身上具有强烈的女权主义色彩，她为自己抗争、呐喊。曾经皇上的情深意重，宠爱垂帘只是因为自己是一个故人的影子，对于一个对爱情期许如此高的女子，受到了生活中最大的打击。她必定奋起反抗，生下女儿后忍痛离宫，即使皇帝想要挽留，但为了尊严她决意离开。即便如此，她的反抗在父系社会封建势力下显得软弱无力。甄嬛的性格使得她注定无法与皇上和解，但是后来为了争得权利与生存，她不得不再次入宫，争得皇上的宠幸。可以说此时的甄嬛是分裂的，一边是为了得宠而谄媚皇上的自己，另一边则是怀恨在心决议报仇的自己。她并非逆来顺受之人，也不愿屈服于权威之下。因此，甄嬛的悲剧也是由她自身的性格直接或间接造成的。

　　从剧中不难看到现代女性的缩影，他们面临着残酷的竞争，一方面渴望自强不息、自尊自立，但是在社会的变革之下，她们婚姻观、价值观也随之被肢解与扭曲，在《甄嬛传》之中，一直都在强调甄嬛的不得已，这也恰恰迎合了现代女性的心理，所有的人都能够在其中找出自己的影子。

　　四、无法逃离的悲剧宿命

　　如果说，在封建社会下女性的悲剧是无法避免的，那么她们所处的环境和周围的人也使这种“悲”推波助澜。后宫的嫔妃们为了得宠，互相伤害，勾心斗角。这些被锁在紫禁城里的女人们本身就令人可怜，却还要不停地算计彼此，她们自身就形成了畸形的心态，像是一个怪圈，永远得不到和解。后宫斗争的残酷和人心叵测使甄嬛从不谙世事迅速的变成熟，后宫中没有宠爱就生存不了，而太受宠爱便遭人妒忌陷害。甄嬛慢慢的摸索着生存之道，而剧中的皇后、华妃、安陵容等人的所作所为直接或间接的影响使甄嬛学会工于心计，甚至心狠手辣，在后宫斗争中如何处于不败之地。但天有不测，甄嬛后来被皇后嫁祸，心灰意冷，自愿出宫在甘露寺修行。本想远离纷争之内寻找内心一片净土，可谁知甘露寺这样的佛门之地是如此让人胆寒，皇权之下，一个小小的寺庙也沿袭着类似皇宫的层级关系，可见封建专制的影子已经在平民中根深蒂固，深入骨髓。一个普通的姑子净白竟利用自己手下的小小权利，对一个没落的妃子百般刁难，刻意为难。以此来带给自己变态畸形的满足感。砍柴、烧水、洗衣、做饭，对于一个出身贵族的妃子来说，无疑便是身心的双重折磨。伤人的狸猫，阴湿的环境，孱弱的身体都险些使甄嬛丧命于此。甄嬛是一个具有反抗意识的人，从前在宫中的磨难，现在所经历的苦痛与身心折磨，为了拯救宁古塔中垂死的父亲、自己的女儿和自己，回宫成为甄嬛唯一的选择。皇宫中险恶的人心、甘露寺的净白师太的虐待以及皇上的薄情使得甄嬛一步步注定走向悲剧结尾。剧末，贵为皇太后的甄嬛为新的皇帝选秀，暗示着封建男权统治下女性悲剧的轮回，表现了剧作者对中国传统女性命运的同情与悲悯。

　　《甄嬛传》用平静地叙事镜头向我们揭示出男权社会下女性生存的潜规则与残酷性，在那个极度疯狂的皇权时代，她们无论怎样抗争都将会是皇权的牺牲品，因为这是一个父权社会。当然，美丽的破碎同样造就了《后宫甄嬛传》凄婉的色彩和悲剧美的魅力。从中我们不难看出，剧中影射现代女性的一种迷茫、挣扎与失落，以上的种种都是现代女性精神生活的真实写照。

　　从女性主义的角度来看，甄嬛的悲剧是无法回避的，是男性为中心的父系社会下历史的必然。无法挣脱的礼教枷锁、自身的性格和大环境的摧残，对爱情的执着终使她被所在社会制度对女人压迫而落得形单影只，悲剧收场。可是在甄嬛的抗争与呐喊之下，让我们看到了一股带有浓重女性主义色彩的觉醒光辉，不仅让我们更加清晰地了解了古代女性的内心世界，更对现代的女性具有一定的启示意义。

　　注释：

　　①西蒙·德·波娃.第二性.1949年.

　　②三联生活周刊.

　　参考文献：

　　[1]马英.《甄嬛传》的女性主义考量[J].湖北第二师范学院学报. 2012（07）.

　　[2]史春晖.《后宫甄嬛传》：女性抗争的破碎之美[J].今传媒.2012（11）.

　　[3][美]切莉·雷吉斯特.美国女权主义文学批评[C].长沙： 湖南文艺出版社，1992：302.

　　[4] CFO俱乐部.孙俪：透彻人生，纯白源本自心来[J].中国总会计师，2012（5）.

　　[5]赵辉.史诗性电视剧画面叙事的艺术追求[M].中国电影出版社，2008.

　　[6]周海英.专制皇权下的爱情是一袭爬满虱子的旗袍——电视剧《甄嬛传》之剧评[J].文学界（理论版）.2012（05）.