巩县石窟礼佛图装饰特征初探

　　【内容摘要】文章以河南巩县石窟中礼佛图浮雕作为研究对象，从装饰艺术的角度，对其画面构图、人物造型、神态与细节的刻画、线条的处理等方面的装饰形式美进行分析，总结其装饰特征，并将其与龙门石窟礼佛图做了一定的比较，指出其重要的装饰艺术价值。

　　【关键词】巩县石窟寺礼佛图装饰

　　北魏是我国佛教发展史上的一个重要的历史时期，佛教艺术得到了前所未有的发展。《洛阳伽蓝记·序》曰：“逮皇魏受图，光宅嵩洛，笃信弥繁，法教逾盛。王侯贵臣，弃象马如脱屣，庶士豪家，舍资财若遗迹。”①自北魏王朝迁都洛阳以来，在河洛地区大规模开凿石窟，在汉化政策、中原风格、儒家思想等多方面原因的影响之下，北魏石窟雕刻出现了帝后礼佛图题材，始于龙门石窟，并在之后的巩县石窟、万佛山石窟等处得到沿袭和发展。

　　礼佛图指按照一定的仪轨进行礼佛活动的供养人行列。根据供养人身份的不同，礼佛图又可分为帝后礼佛图、贵族礼佛图和义邑礼佛图等。《魏书·皇后列传》中有 “高祖每尊典礼，后及夫、嫔以下接皆以次进”②的记载。帝后礼佛图的人物与构图的安排，正体现了史籍中的记载。

　　巩县石窟寺礼佛浮雕现存15幅，雕于一、三、四窟南壁窟门两侧，左为皇帝礼佛图，右为皇后礼佛图。一窟南壁左右各三幅，雕刻最为精细，保存较好；三窟南壁左右两侧各三幅，其中东侧三幅损毁较甚，仅存西侧三幅；四窟南壁左侧礼佛图两幅，右侧礼佛图四幅，右侧上层现残缺一半。内容为帝后带领后宫嫔妃、皇子公主、王公大臣、侍女随从等前去礼佛的场面，面积较大、气势宏伟。

　　一、巩县石窟礼佛图的构图装饰特征

　　礼佛图在构图上具有突出的装饰特征。首先，画面采用“平视体构图”，呈现平面化、装饰化和秩序感。这种平视体构图是中国的传统，在汉代画像石中常常使用。画面自上到下分三或四层安排众多的人物，各层之间以平行线分隔，排列井然有序。画面的层次感不以真实的透视关系来表达，而是依据人物的等级差别，区别形象的大小来区分画面层次，并给予画面深度和动感。以第一窟皇后礼佛图为例：皇后身后跟随的嫔妃身高依次降低，侍从的身高又比嫔妃低，在构图安排上体现出严格的封建等级制度，反映了儒家礼仪秩序感。日本学者石松日奈子称之为“主从形式供养人图像”③。（图1）

　　第二，礼佛图构图饱满充实，体现装饰特色。饱满的构图一方面使画面充实完整，有效地装饰壁面，另一方面“以满代多”，将皇家礼佛队伍声势浩大的盛况表现得更加充分。队列中帝后体态高大，侍者体量略小，为使高低参差不齐、疏密不等的人物队列在构图上达到充实饱满，古代工匠采用了独具匠心的设计。以第一窟右侧的皇后及嫔妃礼佛图为例，第一层和第二层队列前为比丘尼引导，队尾为两位侍女，首尾各安排一棵树木；第三层前为比丘尼，尾部并无单独的侍女，只出现首处一棵树木。皇后与嫔妃、贵妇头顶上均有羽葆、华盖等装饰，以充实画面的上部，而比丘尼与尾处的侍女上部的空缺则用树木来填补，使整个画面构图饱满完整。在第三、四窟现存的礼佛图浮雕中我们也可以发现同样的规律。

　　第三，在构图上注意人物群组之间的关联，从而体现构图的节奏与韵律。礼佛图在处理组与组的关系上也独具匠心。根据中心人物地位的不同，每一层利用人物形态及其相互关系分为若干个组，各窟皆以两侧第一层面向窟门第一组即皇帝和皇后为首，该组侍从最多，中心人物的体态最大，以突出帝后的主体地位。其后各组侍从少于第一组，其下各层侍从数量也依次减少，以第一窟窟门西侧第一层为例：礼佛人群被分为三组，第一组七人，中心人物为皇后，头戴莲花宝冠，左手提小包，身边跟随着持宝盖、扇、香盒的侍女。其后两组每组六人，最尾部有侍从两人。组与组的界限处理得极有趣味，既彼此分离，又相互联系。它们之间并没有实际的距离间隔，而是通过宝扇、华盖以及侍从与主人之间的相互顾盼进行区分与联系，比肩接踵，却又满而不乱。

　　至此我们可以发现古代工匠在构图设计方面，进行了多维度、多层次的思考。在画面处理上，通过构图安排，表现出整体声势、等级之分、男女之别、间断与连贯、分离与呼应等，这种“经营位置”的严谨与巧妙令人为之赞叹。

　　二、巩县石窟礼佛图的人物造型装饰特征

　　礼佛图在人物造型上也体现出明显的装饰特征。第一，人物整体造型概括，进行了一定的归纳与简练化的处理，突出体态的端庄优美，省略了无关的结构与细节。这是一种装饰化的造型处理。在雕刻技法上，人物外轮廓得到加强，以浅浮雕表现，内部的装饰细节为线刻，突出平面感和线条的美感，这也使画面有更多的装饰意味。

　　第二，人物面相、神情的刻画具有装饰性。巩县石窟礼佛图（图2）浮雕人物面容方圆，体态雍容华贵，神态沉静慈祥，嘴角微翘，略有笑意而又具神秘感，祥和而虔诚的内心世界跃然石上，生动传神。人物五官与表情具有一定的相似性与程式化的特点，并非面面俱到地刻画每一处结构与细节，而是重点突出人物的整体气质与内在神韵，这种“重意”的造型充分体现出装饰美感，也体现出佛教造像的时代风格。