手卷的艺术价值(2)

　　3.书、画的融合性

　　由于手卷连续中各段又相对独立的艺术形态，所以在书法、绘画的融合上则相当便捷。以画和诗、以书题画，展现了书画的融合性。这种风气盛于宋代。有的书法单纯为提示主题，如《女史箴图》、《摹梁令瓒星宿图卷》等。而还有一部分书画的融合则可能为后世插画先声，如南宋画师马和之以《诗经》为题材的系列作品，这些作品中绘画的性质为表明诗意的插画。

　　4.创作的灵活性

　　创作的灵活性主要指手卷由多名作者共同完成的情况，在后世在流传过程中后人题名、序跋的情况也是创作灵活性的一种体现。前者在书法作品中较为多见，如2011年拍出亿元天价的手卷《崇祯万寿宫瑞和诗》，则产生于为元成宗诏阎复作诗祝颂祥瑞，又多位名流唱的历史背景⑤。这种创作形式，可以使我们联想到“以文会友、文人相惜”的社会风气。而后世流传过程中，只需再接新纸，即可不断序跋题名，突破了创作的时代限制，建立了艺术家与欣赏者间沟通的桥梁。

　　（二）装帧形式的艺术特色

　　1.创造性的连缀

　　手卷形制最基础的作用就是“连缀”，即通过特制的浆糊将纸张粘结成长卷。手卷形制的书画中，有一类即为先创作后粘结的。这一类作品的粘结，有的本意并非出于前述彰显内容艺术特色的目的，而仅仅是利用这种装帧形式的基础功能，对单幅小品加以连缀，以起到珍藏的作用。虽然仅仅为连缀，但是也要讲求顺序，才能达到好的效果，也是一种创作过程。早在南北朝时期即有连缀要“上者前、次者中、中者后”的记载⑥。传世的很多作品都为对散佚的小品重新装裱后形成的手卷。如著名的《簪花仕女图》经考证即是从离合屏风上拆下来的三幅画拼接而成的。又如故宫珍藏的《十篆斋秘藏宋拓三种》，引首题“惟金三品涉江道人振钧题”，为《兰亭序》《宣示表》、残本《黄庭经》裱为一卷。而由此而知，古代收藏家以手卷为集散逸小幅珍品的重要方式，尤其对拓片来说此种装裱方式由于不像册页形制装潢那样需经重裁，故保存了整幅拓片的原始性、连续性。而且，这种方式可以不断的增加尾跋，有无限的创作可能性，可以清晰地记录递藏的过程。

　　2.装裱技艺的高峰

　　第一，精致的艺术品。手卷是由绢、绫、纸共同组成的，好的装裱可以衬托画意。材料的选择和搭配至关重要。从南北朝时装裱技艺初始的时候，人们就已经重视材料美化作用⑦，最初关注轴头的选择，这是从对卷轴装的轴头的装饰承袭而来的⑧。随着手卷格式的演变，人们不仅关注轴头，对褾首、引首、镶边等处的用料、色彩都很讲究⑨。存世遗物多放在博物馆中一般人难以亲眼看见手卷的装潢，所以研究甚少⑩。近几年因为机裱技术的发展，成本降低，空白手卷也作为礼品出售。

　　第二，手工技艺具有非物质文化遗憾价值。手卷是难度最高的装帧形式，如果细细划分，其装裱步骤可达九十余步。其中镶边、削平、上墙等步骤难度最高，也是其他形式装裱中没有的。长达几米甚至几十米的手卷上下两边要平行，镶边后卷起上下两端与轴头要呈平滑的光面。装裱过程要求每一步都极其精确，否则则会差之毫厘失之千里，越长越宽则过程愈艰。往往需要两个人配合才能完成，即使技艺精湛的师傅，一般的手卷也需要几天才能完成。可以说手卷形式的装帧是中国画装裱技艺的最高体现，这种装帧行为过程本身是一种传统手工艺术。

　　3.独特的观赏方式

　　手卷的观赏方式具有便携性、私密性的特点。便携是指，手卷一般纵高较小，在30cm-50cm左右，横向收卷起来也不过为2，3寸粗的圆筒，所以极易携带，现存遗物中有的手卷配有“袷袱”，应是以携带为目的。其他形制的书画，若想绘制如此丰富的内容和场景，势必尺幅很大，只能悬挂观赏，而不能随时随地的观赏，这种便携性，决定了手卷的“把玩”性质。

　　私密性是指，手卷是平摊在桌子上观赏的。观赏者从右向左分段展开，画面一段段的呈现出来，不像其他形式的书画一样，公开悬挂，所有人都可以按照自己的方式欣赏。欣赏手卷需要时间，不是一眼尽收眼底，这个过程的节奏由主要的观赏者决定。

　　（三）隐藏的附加性历史价值

　　由于手卷创作的灵活性，在流转过程中，后人赏玩一番后，又在原有基础上有新的创作，将原裱拆开，再添序跋、题款、印章等，完全不影响原作，只要在前后加几纸即可。甚至有时一幅手卷中序跋题款的价值大于画心创作本身的价值。

　　三、结语

　　综上所述，手卷作为一种书画装裱形式，画心内容在创作上具有特殊艺术性，装帧形式本身也具有区别于其他形制的艺术性，两者协同作用，相得益彰，使得文学论文手卷呈现出中国古老文化的独特艺术魅力。

　　注释：

　　①冯鹏生，《中国书画装裱技法》，北京工艺美术出版社，2002，12页.

　　②余嘉锡在《书册制度补考》中认为“所谓装者，必兼装背言之，不仅接缝标轴也”.

　　③杨正旗，《中国书画装裱大全》，山东美术出版社，1997，254-262页.

　　④冯骥才主编，《符号中国·文化遗产卷·物质（下册）》2008，245页.

　　⑤国宝手卷：元《崇真万寿宫瑞鹤诗》，《收藏》2012，2月，98页.

　　⑥南朝宋，虞龢，《论书表》中记述“凡书虽同在一卷，要有优劣，今此一卷之中，以好者在首，下者次之，中者最后.所以然者，人之看书，必锐于开卷，懈怠于将半，既而略进，次遇中品，赏悦留连，不觉终卷.”

　　⑦晋代陆士衡在《要览》中说“二王暮年，书胜于少.其缣素以珊瑚为轴，纸书以金为轴，次玳瑁旃檀为轴.”

　　⑧商承祚《长沙古墓闻见记·续编》中曾提到从湖南长沙孤儿院楚墓中出土木轴两端有朱漆.

　　⑨后魏贾思勰《齐民要术》，唐武平一《徐氏法书记》，宋郭若虚《图画见闻志》，米芾《书史》等皆有论述.尤宋周密《绍兴御府书画式》、明周嘉胄《装潢志》描述甚细.

　　⑩近年来较好的研究有傅东光《乾隆内附书画装潢初探》，故宫博物院院刊2005（2），111-140页.