论《牡丹亭》中杜丽娘形象的“美质”

　摘 要：杜丽娘的美表现在很多方面，她不仅外貌端妍，而且颇有才学和智慧，比如对《诗经》中《关雎》的理解不同于以往的歌颂“后妃之德”，而认为是对美好青春的礼赞，这是她的“才智美”的体现之一。杜丽娘性格中最为可贵的是她的“至情”，不仅可以为情而死，还可以为情而生，这又是她的“情感美”的体现。杜丽娘有着和同时代其他受封建礼教女子不同的审美观，“可知我一生儿爱好是天然”是杜丽娘所欢喜的生活状态，也是她的审美观。
　　关键词：杜丽娘 美貌 才智超群 至情 天然
　　明代剧作家汤显祖的名作《牡丹亭》[1]塑造了杜丽娘这一具有艺术感染力的女性形象，并通过这一形象歌颂了青年男女追求自由爱情、呼唤个性解放、反对封建礼教的理想。杜丽娘从小就生活在封建礼教束缚极其严重的官宦人家，父亲杜宝时刻以“礼”制来管教女儿，但严厉的家教环境并没有克制住杜丽娘的内心和她对美好青春的渴望。在闰塾中她并不依古注解书，不认为《关雎》是歌颂“后妃之德”的文章，而有自己独到的见解。而后其在小丫环春香的鼓动下，走出闺阁，来到了从不知晓的自家后花园，我们不禁为这个大家闺秀感到有些悲哀，年已二八竟不知自家有个如此美丽的后花园！在随后的游园中，杜丽娘久抑的热情开始爆发，大胆的在梦中和有情人柳梦梅相会。梦醒后，苦苦追寻不得的苦闷转为徒劳的悲伤，不久病逝，而杜丽娘对情人的眷恋不仅是可以因情而死，更能为情而生，杜丽娘的大胆、勇敢是她可贵的至情之处，这是同时代女性所不及的。因此，笔者将从外貌美、才智美、情感美和审美观四个层面来分析杜丽娘这个人物所具有的“美质”。
　　一、外貌端姸的大家闺秀
　　杜丽娘的美貌与才学的首次描写是从其父杜宝口中得知的，“单生小女，才貌端姸，唤名丽娘，未议婚配。看起自来淑女，无不知书。”其母甄氏也说道：“娇养他掌上明珠，出落的人中美玉。”从其父母口中的描述中我们可以了解杜丽娘的美貌。随后在第五出的延师中作者又对丽娘的美貌进行了辅助描写，杜丽娘要拜陈最良为师，走进来的描写是这样的“添眉翠，摇配珠，绣屏中生成士女图。”一个美丽大方的女子便款款映入读者的眼帘。以上都是从他人角度发现杜丽娘的美，而在第十出惊梦中，杜丽娘要去后花园游玩而梳洗打扮时，也自发现了自己的美丽之处，“恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。”这里的“三春好处”是丽娘用春色来比喻自己的青春美貌之词，而沉鱼落雁与闭月羞花则是引用了前人的成语来进行比喻。
　　杜丽娘一病而亡后，她的容貌仍是可以称得上是美丽的，比如地狱中的胡判官在见到杜丽娘的亡魂后也不由得感叹道：“这女鬼到有几分颜色！”虽然杜丽娘鬼魂早已削瘦，没有了在人世间健康体态时的那种优美，但在阅览无数女鬼亡魂的胡判官眼中仍是颇具姿色的。另外，当柳梦梅在梅花观中拾到丽娘的自画像时，疑是观音像又以为是嫦娥像（第二十六出）。柳梦梅在拾画后只觉得这画中人美貌异常，竟不像人世间之人，倒像是仙女之类的美女了。因此，从以上种种描写读者可以发现杜丽娘的外貌是超越常人美丽的。杜丽娘的容貌端庄是她外貌美的体现，这是我们从外表层面上了解的杜丽娘的美。
　　二、才智卓绝的女性形象