黛西•米勒悲剧根源的再解读

摘 要：本文以社会空间和社会认同理论切入，阐释了黛西·米勒从美国来到欧洲，由于社会空间的变化造成其个人的社会认同危机，面对这一危机，她采取的应对策略与其他旅欧美国人的策略产生冲突，这是黛西·米勒悲剧的根源所在。用社会空间和社会认同理论作阐释，为我们了解黛西·米勒的悲剧根源提供了独特的文化视角。
　　关键词：社会空间 社会认同 应对策略 悲剧根源
　　《黛西·米勒》是亨利·詹姆斯的成名作，它一直是学术界的研究热点。本文运用社会空间和社会认同理论，论述了主人公黛西·米勒从美国来到欧洲，面对个人的社会认同危机，黛西·米勒采取了个人式反抗的应对策略，并与其他旅欧美国人的应对策略发生冲突，这是她的悲剧根源所在。
　　1.社会空间与社会认同理论
　　近年来，在国内哲学、社会学以及城市规划学界，“社会空间”被频繁地提及。本文中的“社会空间”概念是一个社会学概念，主要探讨社会空间和人在社会空间中社会认同的问题。
　　本文中的“社会空间”概念不是指单纯的物理空间。“这里的社会空间是众多区域的拼贴物，每一区域依据居住在其中的人们的空间感受来划分。每一群体都拥有他们自己的社会空间，这一社会空间反映了该群体的价值、喜好和愿望。”[1]这种价值、喜好就是个人社会认同。“社会认同给予社会成员一种个人的的归属感，也给予个体的特征以稳固的核心。同时社会认同也是有关个体的社会关系，涉及个体与他者之间复杂的关联。”[2]如果个人获得所在社会空间积极的认同，他将努力融入所在空间；如果得到消极的社会认同，特别是一旦感觉被群体排斥和抛弃，他将可能失去心理归属感、产生自卑感而选择离开所在空间。
　　当一个人从一个社会空间迁移至另一个社会空间时，他原来空间的社会认同就会与迁入空间的社会认同发生碰撞与冲突。“不同文化中的个体被负载着不同文化意义的符号包围……个体的价值系统、认知系统、行为系统不可能不发生紊乱”[3]，这就导致了社会认同危机的出现。这时候，他会意图寻求或创造出一个新的位置，并竭力实现社会认同的一致性和连续性。在这一动因之下，趋中心化的要求便极易出现，而这个过程中总是伴随着社会空间重组与个人社会认同重组的相互运动。趋中心化主要有两个重要途径，一个是“融入中心”，而另一个则是“再造中心”。前者是指面对新的社会空间，个人为了实现其社会认同重组，接近所在社会空间，接受其社会认同并融入。如果说被既定社会空间所接受对于多数迁移者来说是难的，那么融入到所在的中心则不失为一种出路。而后者则是从社会空间生产的角度来讲的，它意味着新的空间对既定空间的添加、插入或叠加，它是指坚持既有的社会认同，将自己创造为另一个合法的社会空间，占据相对的中心位置，这同样可以起到趋中心化的效果。
　　在《黛西·米勒》中，欧洲大陆和美国是两个不同的社会空间，这两个社会空间都有区别于对方的社会认同。当一个人从美国迁移到欧洲大陆，他就会产生社会认同危机。在这种情况下，他的趋中心化的要求便极易出现，一种表现是“融入中心”，一种表现是“再造中心”。本文就结合《黛西·米勒》文本来解读其中的旅欧美国人面对社会认同危机所作出的不同的应对策略，从而重新认识黛西的悲剧根源。
　　2.不同的社会认同：美国新大陆社会认同与欧洲旧大陆社会认同
　　《黛西·米勒》主要讲述的是同名主人公黛西·米勒随妈妈和弟弟来到欧洲旅行，在欧洲不屈从当地的社会认同，坚持美国的个人社会认同，招致其他旅欧美国人的非议，最后因染上热病，不幸去世的故事。这篇小说主要揭示了来到欧洲这个新的社会空间，面对社会认同危机，黛西·米勒与其他美国人采取了不同的应对策略，这是他们主要的冲突所在，也是黛西悲剧的根源。