对当代电影叙事手法文学性突破的探讨(3)

　　最后我们来看一下老女人，她作为对立体相对稳定，她听到安娜对“天国之门”的描述很可能是非常失望，因为一个具有宗教知识背景又受到她本人诱导的安娜之描述，定然会与老女人对“天国之门”的想象重合，宗教符号一旦走入现实，人只有怀疑。安娜的上帝是其主观的上帝，安娜以上帝的口吻向老女人、向观众言说“天国之门”。如果相信她，老女人对死后世界的探秘则是多余的；如果不相信她，那么等于一切努力前功尽弃。她最终只能通过自己来验证，所以老女人撇下一句意味深长的话，也是其心理写照，即“无尽的疑惑！”，就迫不及待地吞枪自尽。
　　不难发现本片的输出体（发出者）为“天国之门”。总的来说这三个角色都是女性角色，在这部影片中，导演在血腥暴力的欧式恐怖给观众以刺激的同时却在探讨着非常复杂深刻的宗教、哲学和意识形态问题，片中通过三个女性形象的毁灭暗示着父权社会下女性从精神到肉体的扭曲，反思和批判着现代西方的、白性男人为中心的人类社会格局，[4]尤其老女人这一角色，作为对立体，其实她也是一个失败者和自毁者，也没有逃脱边缘的他者这一形象的束缚。
　　《殉难者》证明，当代电影可以更具表现主义、象征主义，同时，又不过于脱离商业化和观众群的叙事手段，让电影达到更大的深度。
　　三、结语：
　　电影叙事的深度和广度依然具有可开发性这两部影片从叙事结构、层次、个人风格和叙事内涵做出了具有创新性的尝试，对未来电影的叙事的发展具有一定前瞻性，随着当代商业电影同质化、技术至上的日益严重，盲目专注于高新技术而忽视电影叙事手法和深度的挖掘，会禁锢电影于“视听娱乐”的基础层面。通过以上分析会发现，通过叙事方面的探索，未来电影艺术在深度和广度的拓展，还是具有深厚潜力的土壤。希望能够抛砖引玉，提供一种新的电影叙事研究的思路。
　　[参考文献]
　　[1][法]阿尔贝·加缪.鼠疫[M].顾方济，徐志仁，译.林友梅，校.南京：译林出版社，1997：1.
　　[2][立陶宛]A·J·格雷马斯.结构语义学[M].天津：百花文艺出版社，2001：257-275.
　　[3]夏光.后结构主义思潮与后现代社会理论[M].北京：社会科学文献出版社，2003.
　　[4]马克·波斯特.第二媒介时代[M].范静哗，译.南京：南京大学出版社，2001：72-73.