论我国同性恋婚姻合法化(3)

　　（三）不应允许同性恋家庭收养孩子

　　2013年1月13日，法国巴黎爆发大规模的反同性恋游行示威活动，活动的口号为“有了爸爸妈妈，才有孩子”。法国是一个以接受同性恋程度高而闻名的国家，那它为什么会出现数十万人参加的反同性恋游行呢？究其原因，是“两个爸爸，一个孩子”或“两个妈妈，一个孩子”的模式冲击了法国家庭伦理概念的底线，难以被法国社会的传统势力所接受，更被怀疑对下一代创造成负面影响，使之不能形成正常的家庭观念。作为西方文明的法国反对同性恋家庭收养孩子，一方面是为了下一代着想，另一方面是为了社会的持续发展。

　　我们可以允许同性恋婚姻的存在，这是我们从平等的角度出发，基于人权保护，对同性恋者权利的维护，但这并不代表我们能允许同性恋家庭能够收养孩子。在这个问题上，我们不能妥协，因为我们不应该剥夺一个孩子在正常家庭成长的权利，不能使原本不幸的孩子受人另类眼光。无论是“两个爸爸，一个孩子”或是“两个妈妈，一个孩子”的模式，在其他正常人的眼中都会显得一场突兀。我们不能以保护同性恋者为由，去剥夺没有选择权的孩子的幸福。

　　反对同性恋家庭收养孩子，除了是从保护孩子的角度出发，也是为了维护社会的稳定和持续发展。家庭环境对一个人的成长有很大的影响，一方面，在同性恋家庭成长极有可能将原本不是同性恋的孩子转变成同性恋，因为子女会在各方面去模仿父母，而同性恋是可以通过学习而形成的；另一方面，在同性恋家庭中长大的子女容易有心理问题，因为同性恋家庭中往往会缺失父亲或者母亲，他们不能像异性恋家庭中家长一样很好的照顾子女。因而，若允许同性恋家庭收养孩子，对国家的未来都会有很大的影响。

　　同性恋婚姻问题是一个亟待解决的社会问题，就目前中国社会而言，同性恋婚姻是否可以实现合法化，这并不是一个简单问题。最首要的，就是我们必须突破一种蒙昧主义，不再把所有有关同性恋的问题作为禁忌，我们必须正确地、现实地、冷静地、理性地认识和看待同性恋与同性恋婚姻，在我们对其有了真正的理解与包容之后，通过法律来确认合法的同性恋婚姻。这既是一种理性的处理态度，也是对同性恋者的一种保护与理解。

　　注释：

　　李银河.同性恋亚文化.北京：中国友谊出版公司.2002年版.第7页.

　　刘晓庆.同性恋婚姻法律问题研究.商品与质量.2012（3）.

　　张景华.配偶同性恋案件困扰法官——这类婚姻撤销可行吗？.光明日报.2013年1月15日第010版.

　　朱志权.同性恋婚姻之立法探讨.法制与社会.2008年.

　　施振君.中国同性婚姻立法的可行性分析.才智.2012（21）.

　　潘灯.涉外同性婚姻在中国的法律地位.云南大学学报法学版.2012（1）.

　　李斌.数十万示威者高喊“有了爸爸妈妈，才有孩子”——反同性恋游行凸显法国社会危机.文汇报.2013年1月16日第006版.