孔子的仁学思想浅论(2)

时间:2014-03-20 10:31 来源:发表吧作者:张成栋点击: 次

　　子曰：“克己复礼为仁。”（《论语·颜渊》）

　　“礼”和“仁”是相互补充，相互包含，相互制约的。“礼”是外在的行为准则，“仁”是内在的精神状态。“礼”必须以“仁”为思想基础，否则就流于形式，徒具空文，所谓“人而不仁，如礼何！”；“仁”必须以“礼”为客观标准，相爱要有个节制，否则便乱了伦次，所谓“不以礼节之，亦不可行也”。

　　孔子是维护周礼的，《论语·阳货》有一章记载宰我与孔子关于“三年丧期”的讨论，宰我欲将三年改为一年，孔子认为宰我不“仁”。也就是在这些地方，孔子思想的阶级性表现的很清楚。

　　总而言之，孔子所说的“爱人”虽然有很大的阶级局限性，但孔子重视人的性命，重视人的具体人格和感情欲望，将有益于大众的事情看作是仁德，这些都是难能可贵的。“忠恕之道”与“克己复礼”也就是要人的内在思想状态与外在行为标准相符合。孔子认为，做到这种地步便是“仁”了。

　　参考文献：

　　[1]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2010：219.

　　[2]冯友兰.论孔子关于“仁”的思想[J].哲学研究，1961，（5）：5-10.

　　[3]匡亚明.对孔子进行再研究和再评价[A].孔子评传[M].济南：齐鲁书社，1985：2-4.

　　[4]冯友兰.论孔丘[M].北京：人民出版社，1976：28-32.

　　[5]庞朴.孔子思想的再评价[N].光明日报，1978-8-12.

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