少林看家拳传承现状与发展趋势研究

　　摘要：文章运用田野调查法和文献资料法，对河南省登封市特色拳种少林看家拳的起源、特点及传承进行调查分析，并针对当前存在的问题提出了相应的见解和对策，同时也为少林看家拳今后的传承和发展提供了参考与建议，希望这些见解和建议可以有利于少林看家拳更好的继承和发展，同时也希望少林看家拳在维护地域特色文化方面发挥重要作用。

　　关键词：少林看家拳起源

　　传承发展趋势

　　中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004—5643（2013）05—0048—03

　　前言

　　“少林看家拳，宋代福居传；一门一道关，关关有武汉；任你武技绝，难过十三关。”这是少林看家拳起源的一个侧面写照。有言道：“天下功夫出少林”，但亦有“少林功夫源天下”。可见是民间的武术充实了少林，反过来民间的武术又靠少林扬名天下，二者相辅相成。少林看家拳就是取之于民还之于民的少林拳种之一，其自宋代福居禅师编纂以来，已历经近千年的传承与发展，如今在鲁南和苏北一带流传较广。但是，随着全球化趋势和我国现代化进程的加快，我国的文化发展环境也随之发生了巨大的变化，因为一些依靠口传心授的非物质文化遗产正在逐渐的消亡。少林看家拳作为鲁南苏北一带地域特色文化，在传承与发展方面也面临着前所未有的挑战。

　　所以，研究少林看家拳的传承、现状和发展趋势，既有利于我国对非物质文化遗产的保护，也有利于弘扬我们中华民族传统文化。

　　1少林看家拳的起源及特点

　　1.1少林看家拳的起源

　　少林看家拳，是早期嵩山少林寺院内主要的古老传统拳种之一。它的原型同其他拳种一样，是被官府通缉追捕入寺落发为僧的武士侠客从民间带进少林寺的。然后，又经过众多武僧汇集其它地方拳种并加以锤炼而丰富起来。到了宋代，福居禅师为防止有些寺僧学艺不精，出寺后有辱少林声誉，便召集寺内武僧高手研究提炼了少林看家拳原型中的精华招式，传授给26名武僧，设其关卡，每关有两名武僧把守。规定是任何僧俗家弟子想出山，必须打败这守关武僧，方可出师下山，否则不仅要接受寺规的惩罚还要继续留在寺内继续苦苦修炼，这守关的招势渐渐形成了固定的武术套路一少林看家拳。后来，由于寺院被烧，文物、经书、拳谱等毁于一旦，少林看家拳谱也被毁失。随着众武僧流落，靠僧人的记忆，少林看家拳又被带回了民间。回到民间的少林看家拳经过众武师努力得到了很快的发展，并且更加完善，深受人们的喜爱。

　　少林看家拳虽然源于少林，但它广泛流传于民间，主要分布于鲁、苏、豫、皖一带，盛行于鲁南的枣庄、郯城、苍山，苏北的连云港、新沂、邳州、徐州等地，我国南方也见。其主要代表人物有：明末清初杨秀山（1869—1947年，枣庄人，沂州国术馆馆长，少林拳二十八世传人）、“严大枪”严蕴齐，“铁掌顾”顾汝章、“鲁南侠”杨沛武、赵宝壁（苍山人）、徐祗法（郯城人）等。

　　1.2少林看家拳的特点

　　少林看家拳是少林传统武术中的优秀套路之一。属短打拳种，在该套路中实战技击最为突出，是历代少林寺寺僧最为注重习练的套路之一。该拳主要以缠、打、靠、摔、拿、踢、绊等动作组成，是一套难得而又富于技击和研究的武术套路。

　　少林看家拳在形式上有“拳打卧牛一条线”之说，指的是演练时可以不受场地大小限制，实战中也能充分利用狭小的不利地形，迅速发挥出自己武功的威力。演练时起落进退均在一条直线上，这是根据实战需要设计的，手眼身法步的要求是：手法曲而不曲，直而不直，滚出滚入运用自如（取南北两派之长，练时不直不能达气，打时不曲不能自顾）；眼法以目注目，以审敌势；身法起横落顺，着重掌握重心，不失平衡；步法进低退高，轻灵稳固，提腿踢腿，轻如鸿毛，重如泰山。少林看家拳在动静、呼吸、运气、用气方面也很讲究，拳诀曰：“拳打十分力，力从气中出，运气贵于缓，用气贵于急，缓急神其术，尽在一呼吸。”演练时强调一个套路要一气呵成，并使肩与胯、肘与膝、手与足的外三合之法及心与意、意与气、气与力的内三合形成一体，集中劲力，必要时发出吼声，以震敌胆，克敌制胜。正所谓：秀如猫、抖如虎、行如龙、动如闪、声如雷。

　　总之，流传于沂蒙山区的少林看家拳套路动作严密紧凑，一招一式都是从实战出发，动作矫健而健壮，刚劲有力而富有弹性，非攻即防，具有浓厚的攻防特色。演练时章法有度，使用时勇猛迅捷。所以，可以将少林看家拳的风格特点归结为以下二十个字：古朴无华，轻灵多变，招法严谨，步法敏捷，功架端正。