从当代中国知名建筑设计看传统美学思想的演变(2)

　　4.中国美院象山校园

　　中国美院象山校园的设计者王澍，是中国当代实验建筑师的代表。校园位于杭州郊外的转塘镇象山脚下，周围是青山绿水。王澍从中国传统造园思想出发，对山水进行整理：园区的西端有意不布置高大建筑，使风景向远处延伸，以借西侧远山之景。园区东端入口保留了大片鱼塘、茭白地和稻田，不做建筑和改动。房屋质朴而谦逊，避免过分夸张的建筑体量与造型表现。围绕象山，建立起一个以“回”字（合院）为基点的场所模式，遵循一种减法原则，营造出一个半人工的缓坡谷地，廊桥跨越其间，建筑散布四周，婉转起伏，意境深远。王澍的建筑设计，深得江南园林的精髓，内敛、舒缓、节制、张弛有度，置身其中，仿佛游走于中国散点透视的山水画之间，唤起人们对传统文化的记忆。在这里，“尊重自然”、“天人合一”的中国传统审美理想得以充分发挥。

　　三、中国传统建筑美学思想的当代演变

　　通过以上案例，我们看到，无论是标志性建筑、商业住宅、公共空间或带有艺术实验性质的设计营造，这些当代建筑作品都推出了某种“中国式”的建筑样式，形成了新的建筑风格和设计观念。另一方面，我们也看到，在当代建筑全球化的背景下，这些优秀的建筑设计，充分吸收了现代设计理念和科学技术成果，以一种多元融合、含混互补的建筑姿态，展现出特异的审美思想与文化内涵，超越和颠覆了传统意义上的美学价值观。当代建筑审美思想的发展和演变趋势可概括为以下方面。

　　1.审美观念多元化

　　建筑作为一种“时空艺术”，其美学观念具有多种价值取向，主要包括“文化价值观”、“历史价值观”、“技术价值观”等，不同的美学价值取向使建筑呈现各异风格。随着各种文化价值观的兴起，尤其是中国本土价值观的觉醒，在当代建筑创作中普遍采用“批判性地域主义”的方式回应全球化的现代风格，这就是所谓的“建筑地域化”。因此，无论是土楼公社的建筑造型，还是苏州博物馆的设计规划，都高举地域主义的思想旗帜，在多元化审美观的基础上，复兴和发展中国传统建筑美学思想。

　　2.审美时空情感化

　　设计以人为本，重视情感认同，是当代建筑审美又一个重要的思想特征。中国人特有的生活方式形成了中华文明普遍的情感记忆。比如在凉亭中喝茶，在屋檐下听雨……这些能够唤起美感的传统记忆中的生活情景，在当代快节奏的社会背景下逐渐消失。当代建筑设计师，受益于当代高科技材料和高技术手段的运用，能够灵活地挖掘、提取中华文明的传统记忆元素与情感要素，并进行移植和象征性运用。如苏州博物馆中的现代化凉亭的设置，象山校园教学楼的层层屋檐，以及对传统材料的使用等等。他们刻意营造一种“场所感”，从而唤起人们对生活和文化的情感认同。这些建筑似乎实现了时空的转换和穿越，其独特的审美思想获得了广泛的赞誉。

　　3.审美信息模糊化

　　在当代全球经济一体化、全球信息网络化等环境中，人们发现“传统与现代”、“地域性与国际性”等二元对立思维方法已经过时，在许多场合他们相互融合，相得益彰，并且满足了人们多元的审美需求。当代建筑因此呈现出信息多元化、模糊化的审美倾向。贝聿铭设计的苏州博物馆主体外观，几何化的块面构成充满现代感，而斜坡式的屋顶和粉墙黛瓦的色调却是传统的江南民居的风格，传统审美要素与现代美学特征信息交叉互补，模糊了观者的审美界线，创造出别样的审美情趣。

　　4.审美环境生态化

　　“可持续发展”是中国建筑文化面向未来时不可回避的话题。建筑是否节约资源、减少浪费，是否有助于生态平衡等逐渐成为当代审美的一种趋势。受此影响，一些中国建筑设计师开始尝试设计“生态建筑”。王澍就是这样一位建筑师。他设计的象山校园中保留了大量农田，那些农田可以继续耕作，把土地还给自然。就地取材，用回收的700万片旧砖瓦和简单的、当地传统的手工砌筑方式砌砖筑墙。建筑多采用砖墙、石墙、夯土墙及水泥抹灰本色墙，朴素又环保。象山校园建筑合理利用自然资源，自觉保护当地生态环境，保持和自然环境的互融共生关系，突出了建筑的生态化审美思想，对中国本土新的城市建设模式的探索具有积极的引导意义。

　　四、结语