汪曾祺中期散文述评

　　摘要：汪曾祺中期散文题材多样、立意鲜明，大家之气宛现。作者在力求适应形势需要，结合工作实际创作的同时，也在努力探索、寻求突破。挨批判的作品折射出一个时代的乱象。从拟作制度性思考，实际已经是“不惮其烦地缕写出来”的《国子监》，到无法续写使之更完善因而惋惜、感叹，历时近半个世纪，表明作家的担当已经超出文学。

　　关键词：自豪；觉醒；思索；国子监

　　中图分类号：I26文献标志码：A文章编号：1002-2589（2013）33-0172-03

　　汪曾祺的文学成就是多方面的，小说、散文、戏剧均有典范性作品。成就最高的是小说，其次为散文；作品数量最多的是散文，其次为小说。1993年出版的《汪曾祺文集》分别有散文卷和文论卷。而在他逝世以后出版的《汪曾祺全集》中“文论”归置于散文了。《全集》计八卷近200万字，其中散文卷计四卷约100万字。中期散文是指1956年至1958年创作的散文，共七篇。早期的最后一篇散文写于1948年，后期的第一篇散文写于1978年，也可以说三十年间他只写了七篇散文。文论性散文，三篇，文字量最大；生活类散文三篇，最具文学性；说古性质的散文一篇，属于制度性思考，为研究者忽略了。本期散文题材多样，表明作者努力适应新形势的需要，做好本职工作，同时也凸显了个性。

　　一

　　汪曾祺1950年夏天回到北京，被分配在市文联工作。文联办了《北京文艺》和《说说唱唱》。他先后在这两份刊物编辑部做编辑。1954年秋天，又调到民间文艺研究会编辑《民间文学》。汪曾祺身为编辑，心系创作。本时期的文学创作要求以毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》精神为指导，必须服务于政治。汪曾祺自以为不太熟悉宏观的现实生活，难以做到为政治服务，因而就不自觉地搁笔了。有人建议他另辟蹊径，根据历史小说的情节进行戏剧创作。为此，就有必要研究戏剧。《且说过于执》是观《十五贯》后感，也算是研究戏剧之作。《鲁迅对于民间文学的一些基本看法》（以下简称《看法》）和《仇恨·轻蔑·自豪——读“义和团的传说故事”札记》（以下简称《自豪》）均接近于“职务”创作。

　　浙江省昆剧团整理演出的《十五贯》有全国性的影响。打倒“四人帮”以后本剧被拍成的电影更是风靡全国，为大平反起了造势的作用。过于执是其中的一个新创为主的人物。在朱素成的原著中有过于执这个人物。他身为县官枉断两命案而只受轻罚，但最终也显示了轻微的自责。过于执是一个比较中性，不太重要的人物。在新剧中他不啻是重要人物，而是一个艺术典型了。况钟顶住压力，多方调查，要查出个水落石出，而过于执则竭力阻挠调查，力图维持原来的错判。本剧创新过于执这个人物，说明在封建社会要平反冤假错案之难，难于上青天。汪曾祺是一个“会看”“门道”的观众。过于执，正如他的名字，过于固执，是一个典型人物：并不十分可恨，但所出之错置无辜者于死地，实际也是犯罪。他不是知错即改，而是死不认错，企图将错就错。这样的人七分可恨，十分可恶。塑造出这一个人物形象是一种创造。《且说过于执》最后说：“向创造性致敬！”创造性表现在许多方面，主要是把颠倒的历史再颠倒过来——此为《十五贯》的主题。汪曾祺对于过于执一招一式的点评，让我想起他执笔改编的《沙家浜》中的阿庆嫂形象和唱词。

　　鲁迅先生没有写过专门研究民间文学的论文，但是他在多篇文章中“必要地或者附带地提到民间文学”。《看法》概述了鲁迅的，同时也表达了作者自己的基本看法。“鲁迅直率地把文艺分为消费者的文艺和生产者的文艺，并且指出了民间文艺是消费者的文艺。”这是鲁迅民间文学思想的精髓。“‘民间文学’的‘民’，‘人民’，大家对它的理解颇有分歧。”但“‘生产’，这说明‘人民’一词最本质的含义——产生的背景和最基本的主题，是：劳动。”鲁迅“承认民间文学在艺术上的优越性——刚健、清新。”鲁迅深情地记述农村民间文艺生活的文章有多篇，如《无常》、《朝花夕拾·后记》等。鲁迅先生“曾经生活在丰富的民间文学的感性世界之中，对民间文学有广泛的知识和兴趣。”少年汪曾祺也生活在民间文学的感性世界之中。约6000字的《看法》即发表于他此时担任编辑的《民间文学》。汪曾祺与鲁迅一样与民间文学有着亲密的接触。《看法》说：“民间文学的搜集整理工作也仍然是当务之急。”这是汪曾祺写作本文的主要目的，也是本刊对读者和研究者的期盼。

　　《看法》开头部分说：“鲁迅先生时，在文艺上正面的，首当其冲的敌人，是以胡适为首的资产阶级学派。”接下来的一大段便是批胡适。事过境迁，今天对鲁迅的研究深入、全面多了，对胡适的评价也逐步走向公允。《看法》虽然符合当时的特定需要但显然有偏颇。《看法》的结尾部分说：“因为时间力量所限，一时不能深论，只能这样笼统地提一提。”“今天描述其对民间文学的一点基本看法，供大家参考，如上。”这或许是作者草率成篇的痕迹吧。

　　《自豪》是一篇读后感。其中论及的《渔童》是幻想故事。“鱼盆鱼盆摇摇，清水清水飘飘！”“清水清水流流，金鱼金鱼游游！”这样的四节短歌，“轻快、鲜明、富于音乐性，不仅它本身异常优美，而且使整个故事都具有均衡的节奏，增加了色彩和动态。”老渔翁为“鱼盆”归属与牧师斗嘴而突然昏倒，鱼盆不慎摔破，蹦出个鱼童。鱼童把鱼竿一抖，“鱼竿正钓住牧师的嘴上膛。”这种侮辱敌人的办法，让作者想起高尔基笔下的哥萨克人所编的故事：猎狗吃掉了省长，连肩章也吃掉了。他们再也想不出比这更可以侮辱自己省长的办法了。“最奇特、最锐利、最有力量的幻想，正是产生于最强烈、最深刻、最残酷的现实之中。”可贵的幻想精神！