江户时代语法研究对时枝诚记的影响(2)

2.时枝诚记的语法研究
时枝诚记是日本二十世纪最伟大的语言学家之一，他的研究成果遍及日语语言学、语义学、语言美学、敬语学、语音学各个领域。其研究的出发点是探索江户时代国语研究的态度、意识和方法，尤其是铃木朗的学说，他以言语过程说为假说，以尊重历史为语言观，深受日本传统思想和西欧哲学思想，尤其是胡塞尔的现象学影响，以假说演绎法为方法论进行语言研究，在语言主体性、词辞二元论、篇章学等研究领域取得了丰硕成果。提出了国语学研究的核心是通过研究国语的特点，透过现象把握语言的本质，因此对语言本质的探索必然成为国语学精髓。形成了语言的本质是一种心理过程，即著名的语言过程论的理论。主要代表作为《国语学原论》、《国语学原论续篇》。
时枝诚记把传统国语研究中潜在的思想培养成语言过程说，使之位于近代语言学理论之林。语言是声音与意义的结合，存在于主体活动之中，不能脱离人的活动而独立存在，因为离开人的意志主体活动、社会活动、文化活动就都不存在了。所以，语言是主体的本身，是符号唤起意义的继起过程，是一种条件反射。语言存在于人的大脑中，其核心是主体思想，其本质是人表现过程的一种形式。语言是领会、是思想的表现。换句话说是通过表现行为体现出来的一种表现过程，是借助理解行为表现出来的理解过程，因此语言是人类的行为、活动、生活的一部分。语言有三个要素，即人、场景、素材。人是指说话人和听话人（包括书写人和阅读人）；场景指表现行为一旦出现，马上进入到理解状态；素材指对内容的表达和领会。语言可以通过说、听、写、读的任何一个行为来单独完成。为了更好的掌握语言一定要具备表达和领会语言的技能。即表达能力、提问能力、书写能力、阅读能力。表达语言、领会语言的立场叫做主体立场，观察语言、研究语言的立场叫做观察立场，研究语言就是观察主体的立场。
时枝诚记的语法学说基础是“词”、“辞”说。依据词的表现行为主体与客体的不同，把所有的词分为两类：词和辞，词是素材经过提炼概念化后表示客体的，辞是不作为概念而直接作为语言的。词包括：名词、代词、动词、形容词、副词、连体词、接头词、结尾词；辞包括：助词、助动词、接续词、感叹词。词和辞两者不在一个层次上，词表示客体，辞表示语言主体的感情、情绪、意志、欲望等。词和辞之间的关系是包容与被包容的关系，词是被包容的，辞是包容的。词与辞结合起来构成具体的思想表现，词由辞来统一构成“句节”。词和辞结合成句子，就像用包袱皮包各种各样的东西一样，用一套独特的“套匣”式结构来表示辞包容客体的词，形成一个统一的形式，因此也称包袱皮型统一形式。例如：うちの子が遊んだ。例中“うち”、“子”、“遊ん”为词，“の”、“が”、“だ”为辞。由辞“の”来统一词“うち”，构成“うちの”，然后与词“子”结合,组成“うちの子”，再由辞“が”来统一，构成“うちの子が，再与词“遊ん”结合，构成“うちの子が遊ん”，再由“だ”统一起来构成句子“うちの子が遊んだ”。