《白鹿原》中白嘉轩的形象探析

　内容摘要：

　　《白鹿原》中的白嘉轩，被认为是“我们民族的最后一个族长”，他的身上负载着民族的历史文化。本文着重从作为族长的白嘉轩、历史进程中的白嘉轩以及民俗事件中的白嘉轩三个侧面分析了这个人物，使读者看到他既仁义又残忍、保守而具有人本精神的形象。陈忠实在《白鹿原》中刻画的白嘉轩形象饱满，令人信服。但作者还是疏忽了两处，使白嘉轩的人物形象前后不一，有损其完整性。本文详细分析了这两个地方，并提出了一些看法。

　　关键词：陈忠实；白鹿原；白嘉轩；历史文化

　　开始写《白鹿原》之前，陈忠实断断续续花了两年时间查阅西安周围蓝田、长安、咸宁三个县的县志、地方党史和文史资料，然后又温习了中国近代史，作者将这些材料编织进了全书，难怪很多评论家认为《白鹿原》有凝重的历史感，堪称民族“史诗”。书中的所有人物就活在历史文化里，他们也以其自身诠释着文化，创造着历史。主人公白嘉轩也不例外。本文将着重从作为族长的白嘉轩、历史进程中的白嘉轩以及、、、民俗事件中的白嘉轩三个侧面来分析这个人物的形象。

　　一做为族长的白嘉轩

　　古代中国的政治制度有其特殊之处，高高在上，大一统的皇权统治着中国，但这种权力对于幅员广阔，人口众多的底层却鞭长莫及，、、这样族长、乡约、士贤等便应运而生。特别是族长这个角色，他们并不由官方指定，但是他们在村社里履行着各种职责，这些权力来自于约定俗成，来自于所有村民的自然遵守。在今天的中国农村，我们还能依稀看到这种政治结构。但是，传统中国社会中如此重要的一个角色，却鲜有小说涉及，而像《白鹿原》这样将一个家族族长刻画得如此有血有肉，如此活灵活现的就更少见。《白鹿原》中主人公白嘉轩这个人物并没有原型，但是“白嘉轩这个人物确实得到过一句启示,他（白嘉轩）的所有故事当然都是编出来的，关键是一位老人所说的简单不到一百字的族长介绍，给我正在构思中的族长注入了骨髓。”【2】

　　白鹿村是同一个大家族分成了白、鹿两家，祖上规定族长之位由长门的白姓子孙继承下来。刚当上族长的白嘉轩，显然颇有些忐忑不安，因为这时的白家家道不如以前殷实，更重要的是，几房女人都没能为他留下子嗣，无后是大不孝，他死后将无法面对列祖列宗，在族人面前也难得有威望。娶了仙草后，种罂粟使白家迅速复兴，而且仙草很快生下两个儿子，白家香火有续。这时的白嘉轩踌躇满志，开始真正履行族长的义务了。他翻修祠堂，并为本村创办了一座学堂。白嘉轩充分体现“仁义白鹿村”的精神，单和鹿家就一起出了其中三分之一的粮款，此事显然大大提升了他族长的威望，“县令都亲自来认一认白鹿村继任的族长白嘉轩”。但是，这个族长也有极其残忍的一面。长大了的黑娃（鹿兆谦）在外面闯荡后，带回来历不明的妻子田小娥，这时的族长白嘉轩做了旧文化的代言人，很不近人情，他拒绝让新媳妇进祠堂拜列祖列宗，传统社会中，入不了祠堂，就得不到家族的承认，黑娃和田小娥只得到村头的破窑洞栖身，这为将来两人的堕落埋下了伏笔。

　　一族之长除了负责协调处理家族各种的大小事务外，更重要的职责就是维持村社的伦理道德，维持淳朴的乡风。白嘉轩决心在白鹿村实践朱先生的《乡约》，“教民以礼义，以正世风”，在白鹿村的祠堂里，白嘉轩三次履行这一职责，集中展示族长权力。

　　第一次是村里出现了赌窝和抽鸦片的人后，白嘉轩敲响打锣，专意把村子里的赌徒和烟鬼叫来，他冷着脸训斥，着人绑起这些不法之徒，用刺刷子抽，用开水烫，赌徒和烟鬼们根本不敢反抗象征着家族权威的族长，结果确实管用，烟鬼们翻然悔悟，从此戒了烟。

　　第二次则是田小娥和狗蛋的事情传到白嘉轩耳中后，他马上将全村男女召集到祠堂，用刺刷子残忍地鞭打两人。高高在上的族长敢叫人往死里打无依无靠的流浪汉，却忌惮有财有势的大户，白嘉轩是虚伪的。在被毒打后，狗蛋很快不治而死，田小娥则再次受到侮辱。

　　第三次是鞭打儿子白孝文。白嘉轩本想让稳重能干的白孝文继任族长，不料白孝文自甘堕落，这“丢了他的脸亏了他的心辜负了他对他的期望”，有损他族长的威严。白孝文变坏，当然有他自身的原因，但白嘉轩无疑也将白孝文向堕落的深渊推了一把。

　　可见，从族长白嘉轩身上所表现出来的传统道德伦理，有其仁义的一面，也有其冥顽不化的一面。